ſit peccatumC Cxxijet quod
tum eſt ꝯſenſus rōnis ſuꝑioris intalē actū eſt mortale pcc̄m. qꝛ ſinetali auerſiōe nō p̄t in talē actū int̓uenire Uel ꝯtingit tal̓ auerſio nōtotalit̓ .i. nō ẜm habitū. ſꝫ in actuſolū .i. ꝓ illo actu qͥ ſit ſeu exercet̉reſpectu cuiꝰ eſt bn̄ aliqͣlis a regula ip̄iꝰ diuine et eterne legis inordinatio ſꝫ nō tanta nec talis mentis et intentiōis indiſpoſitio ꝙ alium finē ponat ſeu ꝯſtituat. et ſic ēet ꝯtingit in omni actu qui de ſe exſuoqꝫ genere ſeu aliqͣ circūſtantianon habet ſeu importāt qd̓ pcc̄mmortale exiſtat. ſꝫ ſolū veniale Nāſi illud vſqꝫādeo ꝓcederet ꝙ illaauerſio iuxta qd̓ expoſitū eſt eſſettotalis et ẜm habitū. aliūqꝫ fineꝫponēs ⁊ ꝯſtituens. ſtatim a natura pcc̄i venialis excederet ⁊ in natura pcc̄i mortalis tranſiret vt ibiſatis expoſitū eſt ⁊ exēplificatū. etex hinc ſimilit̓ ꝯſenſus rōnis ſuꝑioris in talē actū qui ſic de ſe ex ſuoqꝫ genere aut aliqͣ circūſtātia nonhabꝫ ꝙ ſit pcc̄m mortale. ſꝫ ſolumveniale. nō erit etiā niſi pcc̄m̄ veniale. qꝛ ſine illa totali et ẜm habitūauerſione et cū ſola qͣdā inordinatione. p̄t in talē actuꝫ interuenire.vt ſatis ex dictis ꝯciꝑe eſt Et intelligant̉ p̄miſſa ꝙ ſcꝫ ꝯſenſus rōnis ſuꝑioris in actū qͥ de ſe ex ſuoqꝫ genere aut aliqͣ circūſtātia peccatū mortale exiſtit eſt pcc̄m mortale Etiā ſi vt iā ſupͣ tactū eſt actille in quē ſic ip̄a rō ſuꝑior ꝯſentitrealit̓ ab extra nō ſubſeq̄retur ſeu
adimpleret̉ Si tn̄ h̓ nō ex ꝑte ip̄irōnis ſuꝑioris ip̄iꝰqꝫ voluntatis.vtpote ſe poſt dictū ꝯſenſū iaꝫ ſicin illū actū ſeu illiꝰ actꝰ executionēp̄ſtitū ampliꝰ aduiſātis etimmutātis ſꝫ ꝓpter defectū poſſibilitatisfacultatis vel alicuiꝰ alteriꝰ oportunitatis aūt circūſtātie ꝯtinget Nālicet tūc realit̓ et effectu talis actꝰnō ſubſeq̄ret̉ et adimpleret̉. ꝓpoſito tn̄ ⁊ affc̄u qͣntū ad incurſū pcc̄imortalis ſub ſecutꝰ dr̄ et adimpletus Et hinc cōiter dr̄ ꝙ volūtaspro facto reputat̉ Iuxta qꝫ iſtudꝓprie intelligēduꝫ venit illud dc̄mxp̄i Math̓. v. Qm̄is qͥ viderit mulierē ad ꝯcupiſcēdū eā iā mechatꝰ ēeā in corde ſuo ¶ Ex oībꝰ ſic ſuꝑicirca hāc pn̄teꝫ materia nature etqualitatis pͥmoꝝ motuū. delc̄ationis et ꝯſenſus in actū pcc̄i tractatis ea quodāmō epilogādo habetur. qūo pͥmus motꝰ primo pͥmusip̄iꝰ ſenſualitatis qͥ naturalis dicitur nullū pcc̄m ē Scd̓o ꝟo primꝰmotꝰ eiuſdē qui ex fomite ꝓceditpeccatum veniale exiſtit Nelectatio autē ſiue moroſa ſiue non moroſa mora tēporis. dum tamē nōſit moroſa morā conſenſus per rationem ſcilicet ſuperiorem vere etrealiter aut interpretatiue et effectualiter deliberati. qd̓ contingitin ſecundo tertio et quarto ſex modorum ſeu ſex qualitatum ſe circadelectationem habendi ipſius ratiōis ſuꝑioris ſuꝑiꝰ d̓claratis ec̄ ſidc̄a delc̄atio ſit et ferat̉ circa ea q̄