tam nature qͣmpoluntatis Cxcij

victa et peccata. vt aliqͣliter ſupraoſtenſū eſt in notabili immediatep̄cedēti Libido etiā ꝓut Auguſtꝭ.ponit dr̄ cā oīs peccati ſed alio reſpectu ꝓpter ſcꝫ inordinataꝫ delectationē que ex ip̄a libidine habetur in creatura. q̄ delectatio inordinate afficit et attrahit animā etauertit a ſummo bono Eſt enī libido volūtas improba qͣ mouet̉ aīarōnalis ad hͦ ꝙ inordinate delectetur in creaturā Et ex hac libidineoīa alia pcc̄a ẜm pͥus et poſteriushͦ eſt mediate vel immediate. aliatn̄ via ſeu ordine quā a ſuꝑbia inſurgūt ¶ Cupiditas etiā ſic̄ ponitapl̓s radix dr̄ oīm maloꝝ. qͣſi eodē reſpectu luxta ſuū eſſe ſic̄ dr̄ libido iuxta ſuū Nam ſic̄ libido vt ſtatim dc̄m ē dicit̉ cauſa oīs peccatiꝓpter inordinatā delectatōne̓ queex ip̄a libidine habet̉ in creaturaque delectatio inordinate afficit ⁊attrahit aīaꝫ et auertit a ſummobono. ſic cupiditas in ſuo eſſe dicitur radix oīm maloꝝ ex inordina.to amore. qͥ ex ip̄a cupiditate habet̉ ad creaturā. qui inordinatusamor ſil̓it̓ afficit et attrahit animā⁊ a ſūmo bono auertit Ex quo inordinato amore oīa alia pcc̄a ẜmpͥus et poſteriꝰ hoc eſt mediate vl̓immediate. alia tn̄ via ſeu ordineqͣꝫ a ſuperbia et qͣꝫ a libidine inſurgūt et oriunt̉ ¶ Luxuria etiaꝫ ẜmCaſſianuꝫ dr̄ radix oīs pcc̄i. quiacarnales delectationes ſūt nobisnaturales. et ad naturalia ꝓni ſu

mus ⁊ inclinati. ac eis cū difficultate reſiſtimꝰ Attracta igit̉ ⁊ affectaꝑ luxuriā aīa ī oīa alia vicia faciliter et ſine ꝯſideratiōe ac moderamine. ẜm tn̄ pͥus ⁊ poſteriꝰ. hoc eſtmediate vl̓ immediate. ex vno .ſ. inaliud ꝓlabit̉. alia tn̄ via et ordinqͣꝫ ꝑ ſuꝑbiā et qͣꝫ ꝑ libidinē ⁊ qͣꝫ ꝑcupiditatē. ¶ Poſſent iſta ꝓfuſiusd̓clarari ſꝫ qͣntū ad breuitatē huiꝰtractatuli conuenit. ſatis ſint q̄ tacta ſūt. qui ampliora vide̓ volueritdoctores habeat ſolēnes. et interceteros beatū Thom̄ ſcd̓a ſcd̓e etſūmā de vitijs et virtutibus¶ De .vij. vicijs capicalibus in ſpēali Et pͥmo differētia inter ſuꝑbiā ⁊ inanē gloriamStis ſic p̄nominatis dicēdū venitde qͦlibet p̄dictoꝝ. vij. vitioꝝ capitaliū in ſpecie ſeu in ꝑticulari Et pͥmo de ſuꝑbia Circa quā notādūeſt ꝙ licꝫ cōiter nō fiat diſtinctiointer ſuꝑbiā et inaneꝫ gloriā. imoponat̉ inanis gloria filia ſuperbiGregꝭ. tn̄ inter eas differentiā ponit. imo ſuꝑbiā dicit reginā ⁊ matrem omniū viciorū Quod intelligendū eſt Gregorium accepiſſe ꝓut ſuperbia conſideratur ẜm quandam redundantiam et generalitatem quam habet in alia peccatainqͣntum ſcꝫ ex ipſa omnia peccata oriri poſſūt Et hoc duplici viaſen ratione Ino mō per ſe ⁊ directe ī qͣntū .ſ. alia pcc̄a ordinant̉ adfinē ſuꝑbie q̄ eſt ꝓpria excellentia