palſionibusDe

genꝰ paſſionū p̄t apud hōieꝫ inueniri naturaliū. aīaliū. rōnaliū. intellectualiū. Et qm̄ apud philoſophātes pͥncipalis ſermo ē de paſſionibꝰ ꝯſequētibꝰ cognitionē ſenſitiuātā in aīalibꝰ qͣꝫ in hōibꝰ eo ꝙ ad illas trāſmutat̉ corpꝰ trāſmutatiōeſenſibili et ad tranſmutatōes iſtasſimilit̓ ip̄e paſſiones aliqn̄ ꝯſequūtur. Exiſtimamꝰ idoneū tractare pͥmo ſeꝑatiꝫ de paſſionibꝰ hmōi aīalibꝰ qͥbꝰ cognitis facile erit ꝑ ſil̓itudinē et coaptationē de reliqͥs tamnaturalibꝰ qͣꝫ voluntarijs qͣꝫ intellectualibꝰ habere ſermonem¶ Conſideratio. iiij.Aſſiones aīales ꝯgnoſcūt̉ exſubiecto ⁊ obiecto ⁊ effectibꝰSuū equidē ſubiectū eſt vis appetitiua ſēſualis q̄ reſpicit bonū tꝑale ꝑticulare hoc vel illud tanqͣꝫ ſibiꝯueniēs et malū tāqͣꝫ diſcōueniēset hoc ſub rōe ꝯmodi vel incōmodi qꝛ ratio iuſti ꝓprie nō eſt ibi necẜm eā ꝓprie ſumūt̉ paſſiones ſꝫ magis ip̄e ꝟtutes in ip̄a rōne et mente. Cauſat̉ ergo motꝰ qͥdaꝫ in appetitiua virtute ꝯſequent̓ ad apprehēſionē virtutis ꝯgnitiue ſenſualis exterioris vel interioris cuiꝰ obiectūeſt verū ſimplex velut q̄daꝫ adeqͣtio rei cognite ad cognoſcentē. bonū ꝟo ſuꝑaddit ꝯueniētie rōnē. etqm̄ bonū cōmodi p̄t ꝯſiderari abſolute ſine ꝯtractione aliqͣ. vel confiderat̉ nūc vt abſens nūc vt pn̄s.nūc vt arduū et difficile. atqꝫ ita ꝓ

palſioportionabilit̓ de malo ꝓpterea ẜmhoc diuerſificat̉ vel ramificat̉ ꝟtꝰappetitiua et ſimilit̓ paſſiones. Eſtqͥppe viriū appetitiuaꝝ alia ꝯcupiſcibilis alia d̓r iraſcibilis. quaꝝ diſtinctio ſumit̉ ex obiectis. nā vis cōcupiſcibilis reſpicit bonū vel malūnō ſub rōe aliqua difficultatis velarduitatꝭ. Sꝫ qm̄ multa ſuꝑueniūtnata impedire cōcupiſcibilē in ſuaInclinatōe vel tendētia vel quietemcirca locū et in odio fuga vel inqͥetatōne circa malū. hinc data eſt eitanqͣꝫ ꝓpugnatrix ip̄a virtꝰ iraſcibilis q̄ tēdit in bonū adipiſcēdū velmalū depellendū nō vt ſimplicitertale ſꝫ vt arduū et difficile adipiſcivel euādi quale nullū in deo reꝑit̉ideo nec iraſcibilē habet vllam¶ Conſideratio. v.Aſſionū numerꝰ et ſufficiētiaVſumit̉ tā a ſubiecto qͣꝫ ab obiecto. Vis itaqꝫ ꝯcupiſcibilis vl̓ reſpicit bonū cōmodi abſolute. et ſiccauſat̉ amor vel libido qͥ vel q̄ eſtcoaptatio vel inclinatio q̄daꝫ adbonū ꝯmodi/ vel reſpicit illd̓ vt abſens. et ſic cauſat̉ deſideriū et cōcupiſcentia ſeu cupido vel cupiditasqi ſatagens illud adipiſci/ vel reſpicit bonū cōmodi vt iam adeptumet ſic cauſatur delectatio vel letitiavel voluptas. Dicendū qͦꝫ ē ꝓportionalit̓ de tribꝰ alijs paſſionibꝰ reſpectu mali ſeu incōmodi qͣle ſi apprehendit̉ abſolute ſic cauſat̉ odiūqd̓ eſt diſcōueniētia q̄dā et diſpro