Libri ſecūdi decōſolatione cheologie

Incipit liber ſecundus¶ Proſa primaMonachusCce nobis o volucer altera dies fulſit illa continuaueris precor effari q̄Acepta ſunt ¶ Uolūcer ¶ Aeminiſti puto ſub quali ſimilitudine finem accepit heſterna collocutio. Non om̄inō diſſimiliter nunc aduena noſterex procella publici ciuilisqꝫ naufragij conſulte fugiens in locum ſatisabditum velut in quandā ſecuritatis inſulam ſe recepit. Illic more ſolitarij ſedens leuat ſe ſuper ſe. theologiam habens conſolatricē quedoctrix eſt diſcipline dei et electrixoperum illius. que ſobrietatē ⁊ prudentiam docet et iuſtitiam et virtutem quibus vtilius nihil eſt in vitāhominibus. hec erigit ad ſpem luturorum quēadmodum tetigimus. aſerens ꝙ non ſunt condigne paſſiones huius temporis ad futurā gloriam que reuelabitur in nobis. Addēs ꝙ ſpes nō cōfundit. ita tamēſi ſit vera ſpes. non ficta. nō fallax.non temeraria. Eſt itaqꝫ repromiſſio nequiſſima fallens qͣꝫplurimosblandientes ſibi vtere mundo duꝫetas florida eſt conuerti pote̓is cūvoles tanqͣꝫ videlicet ex ꝓprijs viri

cōſolatione cheologiebus non dei dono fiat conuerſioSunt et alij quos eo periculoſiusquo ſubtilius decipit eſtimatio ſuaduꝫ caſus peccatoꝝ varios quosperpetiuntur emendare nō curant.vtunt̉ potius ad ſuperbiam. reputātes ſimile aliquid ſecum fieri cumapoſtolo cui datus ē ſtimulus carnis ne magnitudo reuelationū extolleret eum. eis autē ſicut aiunt nemagnitudo virtutum. Ab alijs migrat Iudas. id eſt confeſſio ꝓptermultitudinem ſeruitutis. Tedet em̄et pudet eos totiens ad confeſſores deducere lapſus ſuos a quibꝰabſtinere vel nequeuūt domino ꝑmittēte. vel nō ſatis volūt Sūt qͦsſcrupulorum inquietudo et cordispuſillanimitas ita perturbat vt vixrelictus ſit in eis ſpei locus Sufficitalijs ſcire de ſpe per intellectum diſſerere dicentibus in deo ſolo ſpemeſſe reponendam quis neſciat verūapud tales nullus pene ſpei vel ſenſus vel effectus eſt. Inuenies aliosſperantes in miſericordia dei quosad homines nulla flectit miſericordia. venia nulla patet Quid ꝙ deſperant alij de dei bonitate ſi nonſuauitatē dulcedinis ſuo experimēto iugi guſtent; quaſi iam eſſe velintnō ſpe ſed ip̄a re beati et poſſiderehereditate ſanctuariū dei. neqꝫ eſſein laboribus hominū neqꝫ cum hominibus per temptatōnes flagellari. Alios videre eſt dum eos paululū viſitat deus in opulento ⁊ inti