De auferibilitatepapeClviij

De auferibilitateLibellus de auferibilitate pape ab eccleſia iohānis deGerſonno Cancellarij pariſienẜ.Eniet aūt dies cumauferet̉ ab eis ſponſus. Marci. ij. Circaque textu pro materia nūc currēte Queritur. Si auferibilis ſit ſponſus eccleſie a filijs ſuis vel ab ea. Et ponantur hic ꝯſiderationes.Prima conſideratioIferibilis non eſt ſponſus eccleſie chriſtꝰ homo.ab ip̄a tota eccleſia legeſtante. Siquidem caput eccleſiechriſtus. ad eph̓ iiij. et coloẜ. i. et.ij Puto āt nemo ꝯceſſerit ꝙ abſqꝫ capite valeat ꝑmanere corpusaliquod verum vel miſticuꝫ. Sedeccleſie corpus miſticū manere ſēper vſqꝫ ad ꝯſummationeꝫ ſeculineceſſe eſt lege ſtante Math̓ vltīoet. xxiiij. Hoc ergo fiet ꝑ viuificūinfluxū capitis ī ipſū Pro quo facit parabola qua xp̄s ſe viti ꝯparat diſcipulos palmitibus. Ꝙ ſiqͥs dixerit oppoſitū dicens eccamincepiſſe ab abel iuſto ẜm grego.quo tꝑe nondū xp̄s erat incarnatus. Rn̄deat ioh̓es in apoc̄. qͥ dicit agnū fuiſſe occiſuꝫ ab originemundi p̄uiſiue ſcꝫ ⁊ acceptatiue adeo licꝫ nondū corporalit̓ exhibitiue. quia nec ipſis antiqͥs erat ſalus niſi in fide multū tn̄ implicite ⁊

pjgenerali mediatorꝭ. ⁊ capitis eccleſie xp̄i tunc futuri qͥbus erat neceſſarium credere ſcm̄ illud ſymbolūqd̓ deus eſt ⁊ ꝙ eſt remuneratorin ſe credentiū. Rurſus deduciturqd̓ dictū eſt ex ipſa ꝯditione matrimonialis vinculi inter xp̄m ſpōſum ⁊ eccleſiā ſponſā. ſicut ioh̓esin apoc̄. Eccleſiā ſub typo ciuitatis noue ihrl̓m vidit deſcendentēde celo ſicut ſponſam ornatā viroſuo Nam ad exēplar celeſtis ecc̄aterrena formata eſt. Qd̓ āt deusꝯiunxit homo non ſeparat. ita vtlege ſtante non poſſet aut debeatdari libellus repudij inter ſponſūet ſponſā ꝯiunctos legitime Queaūt cōiunctio matrimonialis magis legitima qͣꝫ xp̄i ſit ad ecc̄aꝫ cōfederatio; ꝓpte̓a dicit ꝑ oſee. Deſponſabo te mihi in eternū. et peralterū ꝓph̓am. Si poteſt obliuiſcimater ꝙ nō miſereat̉ filio vte̓i ſuiego tamē tui non obliuiſcar Loqͥtur de eccleſia ſponſa ſua. Nam relinquet homo patrem ⁊ matremet adherebit vxori ſue Sic et chriſtus eccleſie. cum mr̄imoniū carnale iō ſumat indiſſolubilitatē qͥa ſacramētū magnū eſt in xp̄o ⁊ eccīaqͥa eſt illius mr̄imonij ſacrū ſignūScdaᵐ conſideratioIferibilis ē abſolute loquēdo ſponſus ecc̄ie chriſtus homo ab ipſa ecclefia. Neqꝫ enim minus hoc eſt poſſibile qꝫ ꝙ xp̄s deſinerꝫ eē homo

Z i.