De vitaſpirituali anime

nicatores publici vel ſciſmatici ſi viciū tale adeo in quibuſdam partibus inualuerit ꝙ per excōmunicationū vel irregularitatū ſententiasnullo modo preſumitur corrigi ſeddeteriores effici delinquentes. Etin hoc veritateꝫ habet quod dictūeſt. prelatos ad multa non teneriꝓpter incorrigibilitatem ſubditoꝝad quoꝝ oppoſita ip̄i ſi corrigibiles haberent ſubditos/ tenerentur.Porro quid ſit reuocare tacite iamdiximus corollario xiij. Ex his videtur aliquibus tempora mala ꝯſiverantibus ꝙ non expedit ferre ſētentias excommunicationū generales in fornicarios ſacerdotes etiubere ꝙ a ſubditis euitent̉. Rigorenim eccleſiaſtice diſcipline vix credi poteſt quantum laxatus ſit ſed⁊ nulla ⁊ rara fit electio in ſacerdotum introductione. ꝓpterea maluꝫiſtud tam late ſerpit ꝙ multiplicantur iuuenes inutiles et lubrici in ſacerdotes de quibus ſtultiſſimū eſtſperare ꝙ poſt ſuſceptum ſacerdotium caſtior ſit eorum vita et honeſtior et nō potius diſſolutior qͣnto iaꝫ habent illud a quo prius exmala vite fama formidare poterant expelli Quāto ſtultiꝰ igit̉ imoiuxta verba Auguſtiui. quanto pernicioſius iniquius et ſacrilegio ſimilius eſt velle tales effrenatiſſimosper excōmunicationū ſentētias cōpeſcere que profecto non tam eoscorrigunt qͣꝫ inficiūt non ſolū ſꝫ parochianos cum eis conuerſantes.

Nonne melius eſſet nocentes quoſoam impunitos remanere qͣꝫ punire innocentes. Iuſte quideꝫ poteſtaliquando malicia tolerari. innocētia puniri nunqͣꝫ. Puniuntur auteꝫparochiani dum conuerſatio curstorum eis interdicitur dum ſcrupulis grauiſſimis conſcientiaruminquietātur Sed dice̓t aliquis peccata igit̉ vis remane̓ impunita. ſieabſqꝫ freno pene corruent omnesin flagitia. ſic omnis eccleſiaſtice diſcipline rigor abſcedet. Abſit vt h̓velim. laudo medicinam ſed nō eāque vulnus augeat aut vitam tollat. fiat a radice morbi curatio.non eligantur ad ſacerdotium incorrigibiles. non indiſciplinabiles.alioquin ſibi deputent prelati quitales elegerunt Etſi tales deū quotidie in ſuis preceptis tam impudēter contemnunt quid mirandū autvindicandum ſi leges humanas etſtatuta nihilipendunt quas etiā vident a ſuis latoribus non ſeruaricum tamen recte iuſſum ſit paterelegē quā ip̄e tuleris; Deniqꝫ ſi cauſa ſit vt meretrices iolerētur dicūtſic opinantes ꝙ maior eſt ratio tolerandi ſacerdotes focarios necrigoreꝫ talem ſeruandi ſicut ab initio quemadmodum ante temporaGregorij noni maiori rigore. hecvt alij dicunt diſciplina tenebatur.hinc reſpondent ad quedam dictaſanctorum vt Thome et aliorumpeccare eos dicentium qui a fornicarijs notorijs miſſaꝫ audiunt. nec