ſpiricuali animeDe vita

poteſt remitti niſi per hoc ꝙ deꝰlibealiter non imputat illud adpeccatum. Hoc ꝓpheta vidit dicens. Beatus vir cui non imputauit dominꝰ peccatuꝫ. quaſi exponens illud quod premiſerat.Beati quorū remiſſe ſunt iniqͥtates. Nam hoc poſito peccatū tollitur. hoc remoto nunqͣꝫ amouetur. Qualiter vero fiat iſta nonimputatio variātur doctores.Quidam dicunt nihil aliud eſſedeum non imputare peccatū qͣꝫillud non īputare ad penam. deꝰvtiqꝫ cuꝫ ſit immutabilis inqͥuntnon dicitur nūc īputare et poſtnon imputare ad penaꝫ. niſi perreſpectū ad extrinſecū et relationem ad penam. Tales ꝯſeq̄nterhabent cōcedere ꝙ nullum peccatuꝫ totaliter remittit̉ quouſqꝫpena tota ꝑſoluat̉ neqꝫ mortaleneqꝫ veniale licet dicatur remittimortale quādo deſinit imputariad mortem eternam tanqͣꝫ principalem Alioruꝫ eſt poſitio ꝙ ſietiaꝫ nulla pena vnqͣꝫ fuiſſet ſtatuta a deo ꝓ peccatis. nihilominus poteſt adhuc committi peccatum et poteſt etiaꝫ remitti nōquidem ex mutabilitate dei ſedquia in eternitate ſua decreuit ꝓtali tunc ſic agenteꝫ eſſe indignūſuo amore et ſua iuſtificatōne etdignum punitione quantalibet.etiam poſito ꝙ nullū vellet infligere et pro alio tunc quia talismouetur aut alio modo ſe habꝫ

ſpiricuali animeqͣꝫ prius. ſaltem ex decurſu tēporis dignificat iſtum ſuo amoreet tollit omnem īdignificationēad penam. et ſi queritur ratio ſitpro ratione voluntas. Naꝫ hochonore dignus eſt quem rex voluerit honorae̓. Sequitur ex hacpoſitione que ꝓbabilior videt̉nullam eſſe abſolutam neceſſitatem ponendi caritateꝫ diſtinctāpro iuſtificatione impij et ſaluatur cōmode verificatō contradictoriorum ſine dei mutatiōe ꝓuttactum eſt. ¶ Decimum corollarium ꝓbabile eſt. nullum actumcreature de per ſe et intrinſece eēbonum bonitate moris aut meriti. aut ſimiliter malum niſi perreſpectum ad diuinam rationeꝫet voluntatē quia videlicet diuina voluntas et ratio dignificathominem pro tali actu et ꝓ alioindignificat. imo dicimus ꝙ ſineactu quocūqꝫ poſſet dignificarecreaturā. vtruꝫ vero eam poſſetſimiliter abſqꝫ quacunqꝫ actioneaut omiſſione aut pro quocūqꝫactu cuiuſcunqꝫ generis indignificare. non ita eſt mihi ꝑſpicuumquāuis ſi attendatur dn̄atiſſimadei virtus reſpectu ſue creatureqͣlitercunqꝫ ſe habētis in agēdovel omittendo non videtur vſqꝫquāqꝫ euidēs eſſe ꝙ hoc non poteſt. ſicut exēplū videtur eſſe apl̓ide figulo qui ex eadē maſſa foͣrtvas ī honorē. aliud in ꝯtumeliā.Si autem attēditur dei ſapiētia