De vltaſpirituali anime

⁊ tandem circulo quodā intelligibili ſumus in eo velut in centro noſtro per qͥetem contēplatōis ſtabilis ⁊ ſerene. Primum eſt omniū ingratia exn̄tiū quaſi incipientiū.Secundū ꝓficientiū. Tercium ꝑfectorum. ¶ Primū in baptiſatōe fluminis vel flaminis. Secūdū in tēptatione ꝑegrinatōis. Terciū in conſolatione angelice adminiſtratōisſicut chriſtus primo baptiſatus eſtpoſtmodū tēptatus deinde conſolatus. Sicut ipſe eſt vita animansvia mouens veritas ſtabiliens alpha et o. pͥncipiū. mediū ⁊ finis Inquo viuimꝰ per fidem formatā. qꝛiuſtus ex fide viuit. et hoc in vl rationali. Mouemur per ſpem deſiderantem que ſurſum ſunt in iraſcibiliSumus per caritatē radicatam inꝯcupiſcibili. Prima ergo pars opuſculi que latior eſt ⁊ per lectōes diſtinguitur agit de vita anime ⁊ demorte ipſius ⁊ de egritudinibꝰ ſpiritalibus inqͥrendo qͥdditatem peccatorum a radice et eliciendo moralia documēta inde ſequētia. Secūdā tractat de vita ſecūda animeque eſt motus eius vel inſtinctꝰ inquirendo diſtinctōem inter bonasinſpiratōes et immiſſiones per angelos malos in diuerſis materijs.⁊ de modo tēptationes ſuperādi.Tercia loqͥtur de vita anime percontēplatōes ſtabilite et cōſolate.Bene valeas pater in xp̄o et oremus pro inuiceꝫ vt ſaluemur.

ſpirituali anime¶ Incipit prima pars devita ſpūali anime Iohānis GerſōCancellarij Parifienſis.Go vos baptiſaui aqua. ille vosbaptiſabit ſpūſanctoAntiqua iam atqꝫ notiſſima patrū traditōe cōpertū habemus quid oꝑabatur baptiſmusiohānis. ⁊ quid baptiſmus chriſtiNaꝫ cum baptiſari ſit naſci denuoſicut nycodemo dicebat xp̄us. tm̄intereſt inter baptiſma iohannis etchriſti qͣꝫtum ipſa diſpoſitio ad vitam differt ab introductiōe eiuſdeꝫvite ſpūalis in nobis ¶ Erat itaqꝫnobis baptiſmꝰ iohānis p̄paratorius ad vitam ſpūſſancti cōplendāin ſuſcipiētibus ſed chriſtus ſolusvere viuificabat. quia ſolus verebaptiſabat ſpūſancto. Placet aūtvt omiſſa interim ꝑtractatōne litterali ſuꝑ hoc duplici baptiſmo qm̄notiſſima eſt vertamꝰ ꝯſideratōemnoſtram ad loquenduꝫ de vitā aīequam ſpūſſcūs oꝑatur in nobis ꝑbaptiſmuꝫ qui vſitato iam nominedicitur eſſe flaminis Ille tm̄ baptiſmus per ſe efficax. Abſqꝫ eo auteꝫnec baptiſmus fluminis nec ſanguinis prodeſt qͦcqͣꝫ Dicebat paulusatheniēſibꝰ allegans vnum ex eoꝝpoetis dum de deo loq̄retur. In ipſo enim viuimus. mouemur ⁊ ſumActuū. xvij. Que verba ſi quis adcorꝑalem et hanc viſibilem vitam