¶ De myſticatheologia

norum cantibus auiuꝫ vel ſtriduloventoruꝫ ſibilo vel fluminū vel marium alliſione confuſa. vel maximedemū ex reſonantia ſuaue ſonātiseccleſie in vocibus modulantis. incampanis et organis. et choro. Etquod alijs ad laſciuiaꝫ. his ad modeſtie cedit grauitatē. Quinētiā vide̓ ē in nōnullis ſꝫ paucis imitādisquibꝰ oīs ille nuptialis apparatꝰ inchoreis et citharis in geſticulatoribus. in venuſtate feminarū cum veſtitu deaurato circūamictaꝝ varietate vertitur in theoricos ſinceriſſimos qͣꝫ mentis exceſſus. Inde libidines ſuas ineptiſſimas nec minusfediſſimas improbi confectantur.Sic diligentibus deum omnia cooperantur in bonum. Sic in omnire vtilitatem ſuam. Sic mel ſuum ſicut apes inueniunt. Ex altati quipa terrā omnia trahunt ad ſe ip̄os.Quid ſubinde diffiniendum eritde temporū varietate quando nūctempus eſt flendi nunc ridendi. nūcamplexandi. nūc fieri longe ab amplexibus. et ita de reliquis Quinpreterea gloriabundus in dominopſalmiſta ait. Septies in die laudēdixi tibi ſuper iudicia iuſtitie tue.Et alibi. Mediaᵉ nocte ſurgebamad confitendum tibi. Et rurſus aitin matutino interfeciſſe omnes peccatores terre. hoc eſt omnes temptationes ad peccatum inducētesſubieciſſe. quod non niſi vigilans

et orans feciſſe credendus eſt. Rurſus ad dominuꝫ. Exitus inquit matutini et veſpere delectabis. At qͥseſt qui tempus audeat preueniredeo et non illud beneplaciti ſui beneplacenter nec minus vigilanterpreſtoletur. Uiſitas enim diluculodicit afflictus Iob. et ſubito probas illum. Nihilominus quantumhumanā reſpicit induſtriā arbitramur horam conuenientiorem illameſſe ad hoc ipſum poſtqͣꝫ cibus digeſtus eſt et cure mūdi ſepoſite dūinſuper obſeruator ad eſt nemo quigemitum lugubrem qui ſuſpiria eximo pectore eruta qui rugitꝰ amāros qui plangores interruptos. qͦproſtrationes humiles. qui madentes oculos. qui faciem nunc ruborenunc pallore ſuffuſam. qui palmasvtraſqꝫ tenſas cum oculis ad celū.qui pectoris crebras tonſiones. qͦfixa terre vel altaribus oſcula. quiſupplices alios geſtus et ſignaculamembris impreſſa notare potueritAd extremum vero corporalis illaſituatio ſeu collocatio efficatior eſtimatur que quieti mentis aptior eſtItaqꝫ ſedendo et quieſcēdo fit anima prudens. Hec valet animus inſua pace ſatis ſtabiliri niſi corpusin eodem ſitu fixum manere didicerit. Addamus ꝙ eligibilior eſt ceteris paribus locus ſacer et virtuoſiſſima xp̄i preſentia ꝯſecratioqꝫ ſolēnis et tota fideliū et geſta ſanctoꝝ