¶ De myſticatheologia

Guſtus in ſumme ſapidū. Olfactin ſumme odoriferum. Tactus inſumme ſuaue ac iocundum mundaquadam deiformitate feratur Poſſumus hanc noſtram conſiderationem in aliud tranſferre vt dicamꝰpaſſiones vel affectiones oriri nūcab extrinſecorum amborum immutatione. nunc ab intrinſeca fantaſiavel imaginatione. nūc a ratione negociante. nunc a mente vel ſpiritudeo ſuperilluſtrante. nunc a bonisangelis ſolicitantibus. nunc a malis aduerſus quos eſt nobis colluctantia magis qͣꝫ aduerſus carneꝫ⁊ ſanguinem adeo ꝙ puriſſime ſanctificate qꝫ anime moleſtiſſimos aliquando ſtimulos blaſphemiarumſordidiſſimarū qꝫ ſpurciciarum pati coguntur. etiaꝫ in ſenectute ⁊ ſolitudine ſua quales neſciebant ip̄imet dū in mūdana ꝯuēſatōe intermedias temptationes carnis ⁊ mūdi adoleſcentiores verſabant̉. Potuerat demū non inepte conſideratio noſtra dilatari tradendo rādices naturaliter generatiuas huiusvel illius paſſionis conformiter addoctrinam philoſophi in r̓hetoricꝭ.vbi de paſſionalibus ſermonibuscauſas reddit vt vn̄ verecūdia. vn̄gl̓iatio. vn̄ erubeſcētia. vn̄ deſperatio. vn̄ ſtupor. vn̄ admiratio. vndeira. vnde inuidia. vnde adulatiōiset detractionis appetitus. vnde reuerentialis tremor. vnde abomina

tio et vniuerſaliter vnde gene̓alesquattuor paſſiones. Spes. metus.meror gaudiuꝫ Notauit Acermianus perſcrutator cogitationū Auguſtinꝰ in ſuis ſermonibus ꝙ vitiūnullū cōmittit̉ niſi qꝛ volumꝰ (licetfalſe) diuinā excellētiā imitari. Itaprorſus eſt quia initium omnis peccati ſuperbia. Quid autem peccatum niſi inordinata et intemperāsaffectio. Eſt igitur ſuperbia radixcuiuſlibet improbe affectionis. Sic̄ex aduerſo parturit omnem affectionem pia humilitas. Quo circa breuiſſima hic tradit̉ ſed efficaciſſimaregula diſtinguendi inter affectionem bonam et malam. Et hoc duplici radice quarum ſemper alterain fontibus cogitationum ſi diligēter attrectaueris ſapit. Inuidet aliquis. quareʸ quia ſolus cupit impunitus excellere. Iraſcitur aliquis.quare? quia vult imperturbatꝰ necpunitus excellere. Auarus eſt. quare; quia vult̉ abſqꝫ indigentia ⁊ cūimpunitate precellere. Acidioſus ēquare; quia. vult ſine fatigationelaboris impunitus excellere. Puſillanimis eſt. Arrogans eſt. Inobediens eſt. gratis male agit ⁊ nocet quare; quia vult in iudicio proprio ac voluntatis arbitrio manēsimpune excellere Tolle hunc appetitum impunite excellentie cupidūconfeſtim rami rami omnes fructus et folia viciorum aruerunt.