¶ heologia¶ ¶ Cli

alijs fuerūt nō nll̓i qͥ dicere̓t deūqui eſt lux vera illuſtrae̓ animamnr̄aꝫ ꝑ ſe ip̄m immediate nō ſolūactiue et efficient̓ ſed etiā formaliter aūt qͣſi formalit̓ Nā inquiūt ſiꝯgnitio creata hec p̄t. cur a cognitione increata iſtud auferreturꝰPreẜti cū nullā lꝑfectionē dependētis ſubiectionis vel materialisinheſionis ꝓpter hoc in deo pone̓ꝯpellat Hec poſitio qͥa ad vitālem quādam immutationē de genere cauſe formal̓ magis qͣꝫ efficientis hāc īmutādi maneriē refertDicūt ex ꝯſequēti deū eſſe poſſeaīe rationali cognitionem imo etvolitionē et amore̓ et iuſticiā nōtamē immēſe ſꝫ ꝓ capacitate qͣdāactiua ſeu vitalit̓ eleuabili eiuſdēanime rational̓. Cōtra hāc imaginationē eſt pariẜ articulꝰ qͣnqͣꝫAuicēna et Algaſel de beatitudine intelligētiaꝝ viſi fuerint huiusimaginatiōis doctores fuiſſe Nōdefuerūt alij ponentes lūia q̄dācreata alia a ſubſtātia aīe velutiqͦſdā habitꝰ inatos ſibi eſſe īſeꝑabiles ab eadē eſſētia aīe et qͣſi abē adē effluētis ſeu pullulātia atqꝫgerminātes Nec mirabit̉ quiſpiāſi hoc aliqui dixerūt cūfuerit ātiqua celebris opinio de potentijsaīe ītellectiua ⁊ volitiua tal̓ ꝙ ip̄eſint accidētia quedā in eſſētia aīsradicata diſtinctaqꝫ ab ea Notaeſt inſuꝑ cōis opinio q̄ in āgelisponit ſpecies omniū ꝯcreatas adſaluādum quō cognitioneꝫ ſuamnon accipiūt a rebꝰ nouā atqꝫ mu-

tabilem Circa hoc ꝟſatur cōtrauerſia int̓ platonicos ⁊ ꝑipatēticos. dicēte ariſtotele ꝑipareticoꝝprincipe ꝙ aīa eſt tanquā tabularaſa in qua nihil depictū ē ⁊ Placone ecōtra dicente nr̄m addiſcenon eſſe niſi quoddam reminiſciqͣꝫuis adhuc dictū iſtd̓ a diuerſisvarie exponatur Ina expoſitiotacta ē de ſpeciebꝰ contractis qͣsplatonici in anima nr̄a ſicut nosin angelis poſuiſſe viſi ſūt Alijs ecōtra certatibꝰ fruſtra hmōi ſpēsponi cū aīa ip̄a ſit imago omniuꝫrerū q̄ ſcd̓m ꝯuerſionem ad hasvel illas res actuat̉ in cognoſcē.do abſqꝫ noua cognitionis alterius formatione quēadmodumſpeculū habēs ī ſe imagines rerūſi eſſet virtus cognoſcitiua ip̄amcognitionem huiꝰ modi rerū in ſemet a ſemet acciꝑet ⁊ ꝓpinquioriſil̓itudine imagines tl̓es ſeſe cognoſcerent et in vnā rē cōcurreretIlla res ꝑ hāc ſui cognitionemearū oniū quarū eſt imago cognitionē oſtenderet qͣꝫqͣꝫ mutatiode non cognoſcēte in cognoſcēset ecōtra difficulter nō tn̄ ōninoimꝓbabilit̓ eſſet ſaluabilis Huicſcilicet imaginationi contradicitpariſien̄ articulꝰ Dicamus deideillud in quo ōnes fere cōueniunteſſe .ſ. cognitōes ⁊ affectiones adqͦſitas tā actuales qͣꝫ habitualesilluſtrātes p̄dictas ſex potentias.qͣꝫuis alit̓ ⁊ alit̓. Nā cognitionuꝫalie ſt̓ ꝯplexē alie incōplexe qͥdaꝫin ſola apprehenſione. quedaꝫ in