theologiaC C Cylvliſ

neat Ab artiſtis p̄terea logicis ⁊methaphificis potiꝰ qͣꝫ a theologis preſupponēda ventilanda qeſt. preſertim dum de Theologiamyſtica ẜmonē habeamꝰ Dicamus ergo de anima rationali ꝙipſa pro diuerſitate officiorum. vj.agibilium diſtinctas vires habꝫ.diſtinctas inqͣꝫ nō re ſed nomineIta enim virtuoſa eſt ita fecūdāquodammodo ipſa eadē exiſtēsquēadmodum ſi ꝯtineret in ſe tales virtutes realiter vel aliter exꝑte rei differentes imo eo ampliˢquo virtus non tam vnita qͣꝫ vnita fortior eſt ſe ipſa diſperſa ſicut ſapientia in deo ꝑfectior ē ẜmdeductionē vt augꝰ vult locis plurimis de trinitate qꝛ eſt fortitudoiuſticia. et bonitas. et ita de ceteris ꝑfectionibꝰ. qͣꝫ ſi ab eis qͣlibetdiſtinctione ſecernatur Qui alit̓capiunt viderint qͣꝫ recte Ago ſane non capio Attn ſic vtamur inꝓpoſito quaſi vires anime eſſentpenitꝰ in natura diſtincte / diuidetes pͥmo aīam rōnalē in intelligētiam ſimplicē. ſcd̓o in rōneꝫ t̓tioin ſēſualitatē vel aīalitatē vl̓ potetiam cognitiuam ſenſualē et hocquo ad vires cognitiuas. ſꝫ qͦ adaffectiuas ꝓportionabiliter Primo in ſinderiſim ſeu mētis apicēSecundo in voluntatem vl̓ appetitum rationalem Tertio in appetitumᵈ animalem quarum viriuminde mox docebimꝰ ꝓprias rōnesſimplicitatem intelle¶ DIIII. E. ctus explanat proui

dr̄ lux anime ⁊ angelo ſimil̓ ⁊ deicapax et quomodo varijs nominibus in ſcripturis ſignificeturNtelligētia ſimplex ē vis aie cognitiua ſuſcipiēs immediate a deonaturalem quandam lucem In qͣet ꝑ quam principia prima cognoſcuntur eſſe vera et certiſſimaterminis apprehēſis Prīcipia huiuſmodi nominantur aliqn̄ dignitates aliqn̄ cōes animi cōceptiones. aliqn̄ regule pͥme incōmutabiles et impoſſibiles aliter ſe habere vt ꝙ de quolibet affirmatiovel negatio ꝙ totū eſt maius ſuaꝑte. ꝙ intellectiuū ꝑfectiꝰ eſt nō intellectiuo. ꝙ ſpirituale corporaliceteris paribꝰ. ꝙ ſi homo intelligit homo viuit et ſimiles Qualvero ſit illa lux naturalis Dici pprobabilit̓ Aut ꝙ aliqͣ diſpoſitiocōnatural̓ et ꝯcreata anime quāaliqui vocare videntur habitumprincipiorū. vel probabiliꝰ ꝙ eſtipſamet anima exiſtēs lux qͥdamintellectualis nature deriuatā abinfinita luce prime intelligentie qdeus eſt. de quo Ioh̓es Erat luxvera que illuminat omneꝫ hominem venientem in hunc mundumEt psͣ Aignatū eſt ſuꝑ nos lumēvultus tui domine. Porro qꝛ ẜmOlon. vii. c. de diuinis nominibꝰIn ꝓgreſſu rerum a deo fit concatenatio quedam vt infimū ſup̄moꝝ ſit primū inferioꝝ Angelusa quo minoratus eſt paulo minꝰhō qm̄ eſt intelligentia ſimpliciorhomine habꝫ in ſua natura illud

t2. f