¶ Sympſal maprimūcclxxxvij

amore ſeraphico dionyſius ꝙ eſtſuꝑferuidus et holocauſte purgatiuus. qm̄ et ſeraphin interp̄taturardens Eſt quidē in oībus angel̓ardor iſte. eſt in ſingulis etiaꝫ beatis. qͥbus eſt vna vox letantium etvnꝰ ardor cordiū. ꝓpterea dicūturlapides igniti. precipue tn̄ et in excellētia ſeraphicus ordo poſſidethūc ardore Proptē̓a nec ip̄e a ſcientia ſicut cherubin nec cherubinab ardore nomīat̉. qͣꝫuis abſqꝫ vlla dubitatione. et ſeraphin ꝯgnoſcat. et cherubin ardeāt. ſic ⁊ volūtas cognoſcit per intellectū. et ardet ꝑ voluntatē intellectus ¶ Dicamus idcirco de ardore ſpōſe. ꝙnō eſt abſqꝫ ꝯgnitione. alio qͥn delectabilis eſſe nō poſſet. et lenis eiſponſus ſuus deꝰ vt opponebaturOmnis vtiqꝫ delectatio fit ex ꝑceptione. et om̄is ꝑceptio ſine dubitatione eſt ꝯgnitio. nō qͣliſcunqꝫ ſꝫexꝑimētalis et practica eſt p̄ſensqͣſi per ſenſū ens vl̓ exn̄s. q̄ differtduplicit̓ a cognitōe ſolū ſpeculatiua. et diſtinctiua ſeu declaratiua.Primo qꝛ reſpicit pͥncipalit̓ bonūſed ſpeculatiua verū. aut ſi magisphyloſophice dixerimus reſpicitplane verū. qꝛ verū eſt obiectū intellectꝰ ſed nō ſiſtit in ſola rōe veriimo ꝓut ꝯſone vel conformit̉ autcōfeſſe ſe habet ad appetitū boniꝓtendit̉ ¶ Ex qua diſtinctione ſumitur illa altera. de intellectu practico et ſpeculatiuo Differt ſcd̓oꝑceptio exꝑimentalis et practica

a ſpeculatiua in ordine et origine.qꝛ nc̄e eſt ꝑceptionē ſequi oꝑatōꝫappetitꝰ p̄ſerti volitiui. ⁊ ab eodēcauſari. ꝓpterea recte vocat̉ hmōſꝑceptio oculꝰ volūtatis. vel amoris ſui maxīe eliciti. qm̄ in̄ cauſat̉nec alit̓ oriret̉ De eiꝰ efficacia dicendū erit inferius ſuꝑ illo. vulneraſti cor meū ſponſa in vno oculorū tuoꝝ ¶ Eliciamꝰ exin̄ pulcerrimā de ꝯgnitione exꝑimentali ſcintillā ꝟitatis reſpectu amorꝭ. ſpōſead deū ſponſū Niolentior ⁊ vehementior eſt iſta ꝑceptio ad trahēdū poſt ſponſū qͣꝫ ſpeculatiua Rōiā tacta eſt ex ordine lr̄e. et ptꝫ exemplo iā inducto de ſcpͥtura. quāſcribit manꝰ ad directioneꝫ oculiSi enī on̄deret oculꝰ volūtati ſcrihentis tm̄ mō ſpeculatiue quedaꝫexēplaria lr̄aꝝ ſub quadā obſcura genēalitate volūtas nō ita traheret̉ et alliceret̉ ad ſcribendū ſic̄fiet ex pulcerrima ſcpͥtura ſua qͣmꝓducet quā ꝓtinꝰ inſuꝑ oſtēdetꝑcipiēs oculus. qm̄ oculꝰ vidꝫ volūtati ſcribentis. ſic̄ voluntas mouet oculū ad videndū lr̄as quasformat mediāte manu. ſꝫ ex imperio ſuo Sentiēs igit̉ vis affectiuaſeu motiuā pulcritudinē egregiāin lr̄is aut picturis. qͣles alibi nōviderat qͥa nō ſcpͥſerat trahet̉ amplius ad ꝯtinuādū ſcpͥturā. p̄cipiens tūc oculo ꝑmanere in hac ſuaoꝑatione directiua. vt ꝑmaneat ⁊delectet̉ in vi motiua ſua. qm̄ exdictis duobꝰ ꝯſurgit et orit̉ vehe

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