canticoꝝ.¶ Super cantita

ſcd̓m totidem dies iubilei pentecoſtes quādo ſpūſſanctꝰ his diebus in linguis igneis apparensmentes carnalium in ſui amoremait gregoriꝰ immutauit Amor ſiquidem ignis eſt. vn̄ noīatur ſeraphicus. qd̓ ardorem ſignificatet quinquaginta ꝓprietates ſuasqͣſi totideꝫ linguas igneas (qͥbꝰſe loquitur et aperit) diſpertitason̄demus Tandem partitio tertia conſūmabit. velut in cuſpidepiramidis flāmee. vniuerſū amoris ſermonem ad primā et vnicāproprietatem ſuper illud O ſculetur me oſculo oris ſui ſe reflectēs¶ Prima cōſideratio.de primo amore libero nobisconcreato.Mor liber reſpc̄u d̓i naturaliter et indelebilit̓ inſiteſt. concreatꝰ et inſertꝰ dūcōditus ē ad imagineꝫ ⁊ ſimilitudinem dei. que conſiſtit in mentenoticia et amore. Sed queret ꝓtinus aliquis. quo pacto ſi naturalis amor eſt. liber dici poteſt. et ſiliber. qūo naturalis? Eſt hic altaet gratā doctoꝝ ꝑſcrutatio qͦrūprecipui inuenerūt ꝙ ſicut in deoamor productiuꝰ ſpūſſancti liberrimꝰ eſt qui tn̄ immutabiliter agit et nc̄ario. ſic in creatura rationali vel intellectuali. amor pͥmoinſitus reſpectu dei. que aliqui ſinderiſim vocant. licet quodammōſit altior et ſpecialior. qui conſtitu

it tertiam ꝑtem īmaginis. nec aliud reſpicit bonuꝫ qͣꝫ deū ꝓ oblecto et fine vltimo. Iſte inquamamor licet inuariabilis ſit et indelebilis nihilominꝰ ſpontaneuseſt et vltroneus. aliter qͣꝫ ſit amorlapidis grauis ad ſuū centruꝫ ethoc ratiōe cognitionis intellectiue ꝯiūcte ſibi ꝓut eſt ſcd̓a pars imaginis oriens ex prima que eſtmemoria. non qͦdem ſenſualis reſpiciens p̄teritū. ſed mentalis cōplectens oēm tꝑis differētiā imoſuꝑgrediens. Eſt ergo amor iſteex natura ſua ſpōtaneo atqꝫ liberqͣꝫuis in oppoſitam partem vertinon poſſit.¶ Scd̓a cōſideratioMōr iſte dei liber. fundamentalis eſt ad oēm affectiōem alterā intellectualem. que ꝓprie nō dicit̉ paſſio. ſedoꝑatio. ꝓportionaliter ſicut deusvnica oꝑatione delectatur. et nullatenꝰ paſſiōe. Itaqꝫ nc̄e eſt oīamulta reduci ad vnū. et mutabilia ad immutabile et fixū. Oportuit ergo om̄es affectiōes. quarūml̓tas ꝯſtat eſſe variabiles reduci ad vnaꝫ quietam et ſimplicem.Talis ē amor naturalis dei. inſitus aīe in cōſtitutōe imaginis ſuequē dicimꝰ eſſe ꝯueniētiam et coaptationeꝫ ad deū. tanqͣꝫ ad fineſuū vltimū et quodammō intelligibile centꝝ. in quo lugiter manet innititur et quieſcit Ex qͦ pre-