¶ de cōceptibusC Clxiiij

busbitrij libertate. que poteſt agere ⁊nō agere. aut in ſuſpenſo te tenerepoſt p̄ſentationeꝫ obiecti. quāuishec ꝯditio non ſit de libertate volūtatis ſimplicit̓ ſed ex imꝑfectōeꝯſurgit in actibus ſuis. qui poſſūteſſe et nō eſſe. ꝓpterea libertas arbitrij. nō ponitur in deo ad intra.ſed bene ad extra Fit aūt ſuſpēſiovel negatiue nihil volēdo. vel poſitiue. ſe ad alia diuertēdo. vel ẜmaliquos. per actuꝫ exꝑimentalemmediū inter velle et nolle ¶ Conceptiones affectiue duos habentſinus vel vētriculos in vtero ratōnalis anime. qui nomīant̉ a ph̓is⁊ theologis ꝯcupiſcibilis ⁊ iraſcibilis vnde gignūtur et prodeuntom̄es anime paſſiōes. circa quasſūt virtutes. ſub tꝑancia ⁊ fortitudine ꝯſtitute. duꝫ per prudētie directionē fiāt cōformes recte rōnique regula eſt agibiliū humanoꝝ¶ Cōceptiones affectiue pn̄t circa rē eandeꝫ diuerſificari. et circadiuerſas vniri virtute rationalisanime. ſicut in affectiua ſic ⁊ in cognitiua. nec in iſtis eſt mendaciuDet̓minatio aūt volūtatis ad pͥmū velle nō fit niſi a ſeip̄a per formale illud velle ſicut determinatōdiuine volūtatis ad extra r̄ſpicitdet̓minationē in effectu ꝓpterea ſifuturus ſit effectus dicit̉ determinata ꝙ ſi nō de poſſibili. qͥn ſēperante poſitionem fieri nō poſſit.Cōceptiones affectiue vehemētiores ſūt et efficaciores ceteris paribus qͣꝫ cognitiue imo ſine eis lā

.1guidi ſūt ꝯceptus cognitiui. velutinertes et mortui. Et ideo nobiliores dici dn̄t. ſicut et voluntas inhomīs regno pͥncipatur. ꝓptereslex et ꝓph̓e pendēt ex dilectōe ſeucharitate. de corde puro. et cōſcīabona et fide nō ficta.¶ Sequicur occaua ⁊ vltima partitio appropriata cōceptibus mentis ẜm cognitionē.ſonceptus homīsvt homo eſt dicitur ꝓpriede conceptu mētali ꝯgnitiuo. licet ad affectuꝫ extendat̉Cōceptus cognitiuus ſimplex eſtactus entis. et verbū eius nat̉aliter repn̄tans obiectū et nomīe eideclarās obiectū ip̄m Sic inueſtigauit auguſtinꝰ. per ꝟbū ſeu cōceptū intelligētie nr̄e verbū in diuina trinitate. hoc ꝟbū nō eſt alicuiꝰidiomatis. ſꝫ ſimile apud oēs. necin ip̄o cadit eqͥuocatio qualiſcūqꝫ¶ Cōceptꝰ int̓iores in vtero mentis naturalit̓ ſignificātes. nō ſuffeciſſent ꝓ ſtatu nature deſtitute adcōſecutionē ſn̄iarū philoſophicaliū ſi nō fuiſſēt inuēta nomina adplacitū ſignificātia vnde Grāmatica Logica Rhetorica ſumpſerūtinitiū. proceſſit inde diſtinctio deintentionibus primis. et ſcd̓is inanima Dicūtur enī cōceptꝰ eē intētiones. quaſi intus tētiones Irtētio ſcd̓a dr̄ q̄ repn̄tat ꝯceptꝰ vtgenus. et ſpēs. et nomīa cōceptuū¶ Cōceptus mētales ab exordio