¶ de cōceptibusC Clxiij.

fantaſmatū. vt ariſtꝭ. dixit nec perinfluxū ſolū intelligentie vel ſeꝑatarū intelligētiaꝝ. vt Auicēna poſuit nec ꝑ actualē incluſionē reꝝ intelligibiliuꝫ in aīa. vt alij fabulatiſūt. Sed ꝯflatur ex oībus verꝰ catholicoꝝ modus ꝙ aīa in ſui pͥmacreatiōe eſt ſic̄ tabula raſa ⁊ ꝙ capit ſcīam ſuā a ſenſibꝰ ⁊ a fātaſmatibus ꝑ abſtractionē ab hic ⁊ nūcet a mat̓ia Et ꝓinde ſcia ē dencārijs ⁊ et̓nis. et impoſſibilibꝰ aliterſe hr̄e. qꝛ nō accipit intellectꝰ resvt in actu. ſꝫ vt in aptitudine. q̄ aptitudo nc̄aria ē. nō quidē in ſe vtſonat poſitio ariſtꝭ. ſed in deo qͥanihil eſt et̓nū. niſi deus. vel in deoEt in hoc ꝯcederet̉ poſitio platonis. ẜm interp̄tationē auguſtiniqdeus eſt et̓na cārerū oīm in eſſendo. ſupple aptitudinalit̓ ⁊ rō et̓naꝯgnoſcēdi. ſupple exēplarꝭ. vl̓ ideālis. ⁊ et̓nus ordo viuēdi tanqͣꝫ cafinalis ¶ Conceptiones humaneintelligētie poterāt ꝓ ſtatu natue̓inſtitute. fieri de inſēſibilibꝰ per abſtractionē a motū et a materia eta ſuis appendicijs Et in illis cōceptionibꝰ potuiſſet hō. ſincerit̓ ꝑſtitiſſe. Hinc Augꝰ Que cā cur pͥmālucē acie fixa videre nō poſſis. niſivtiqꝫ īfirmitas; Et qͥs eā ibi fixitniſi vtiqꝫ iniqͥtas. ¶ Cōceptōnesintelligētie ꝓ ſtatu nature inſtitute. vident̉ potuiſſe fieri. neduꝫ peraſpectione vel inſpectionē fantaſmatū vt hic in via. ſꝫ ꝑ irrādiatōꝫa ſuꝑioribꝰ intelligētijs et fortaſẜ

ij.a ſenſibilibus creaturis aliter qͣꝫ ꝑſenſuꝫ. vt per intelligentiā q̄ ꝟtualiter et eminēter ꝯtinet vires ſenſitiuas ¶ Cōceptiones anime ſeꝑarate vident̉ aliter fie̓i poſſe freque̓ter qͣꝫ per miraculū. per ſuſceptōꝫſpecieꝝ. tā ab intelligētijs qͣꝫ a ſēſibilibus per naturalē ſui luminisirradiationē. licet imꝑfectius multo qͣꝫ in angelis. aut in ſtatu innocentie ¶ Conceptiones humaneintelligentie hic in via. de pͥmo ente triplices eſſe poſſunt Quedamfaciales et intuitiue ſicut in paulomoyſe et maria. licꝫ in raptu qͦdāQuedā ſpeculares. ⁊ ſincere ſinefantaſmatū inuolucro. licet tranſitorie ⁊ raro Quedā coniūcte fantaſmati ⁊ cōtinuo ¶ Conceptōeshumane intelligētie ſpeculares ⁊ſincere vide̓tur potuiſſe fie̓i per reflexionē intelligentie ſuper actusviſionis intuitiue. qͣlis fuit in paulo imo qualis eſt in beatis Eſt ātviſio ſeu cognitio vnitiua in experientia obiecti p̄ſentis in ſe vel inſua ſpecie ꝓpria. vel in ſuꝑeminētirepreſentatione qualē deus habꝫ¶ Cōceptōnes humane intelligetie ſūt om̄s. vel intuitiue vl̓ abſtractiue videant. qui tale aliud ponē̓voluerunt. Forte ꝙ ſūt alie et alieconceptiones obiecto preſente etabſente.Sequitur ſeptima partitio de cōceptionibus volūtatisin ſpeciali.