¶ PartitioPrimaClx

Atuero dū attēoeret om̄ia q̄ factaſūt ꝑ verbū nōne ꝯfeſtim a magnificatōe creaturaꝝ aſſurrexit ad cognoſcēdā laudādā qꝫ magnitudinē creatorꝭ ¶ Mgr̄. Aſſurrexiſſe nōdenego ꝯiecturās ip̄aꝫ ꝓpte̓a p̄poſuiſſe nomē domini qͣꝫ ſalutaris cōſonando pſalmiſte verbo. ¶ Omniaquecūqꝫ voluit dn̄s fecit in celo etin terra in mari et in om̄ibꝰ abyſſisIdeo quippe dn̄s appellat̉ qꝛ ſubiectā habuit creaturaꝫ. iure ſuo factā aut ab eo fieri poſſibilem. Porro ſi quereret̉ a maria de rebꝰ cōditis in tali menſura numero et ordine nōͣne ꝓ omni ratione potuit reſpondere. Dn̄s eſt. qd̓ bonū fuit inoculis ſuis hoc fecit. et qd̓ fecit prius in ip̄o vita erat. et vitā erat luxhominū. et lux in tenebris lucet. ettenebre eū nō ꝯp̄henderūt ¶ Diſcipulus. Uollebat ex hoc curioſitatē ſtultā ſcrutantiū ſcrutinio volentiū ſaꝑe non ad ſobrietatē. non admenſurā cordis ſui nimis exiguaꝫquā nequit immenſitas dei claudi.Nō attendūt iſti ꝙ omniū q̄ factaſūt et qūo facta ſūt ſimul et refectatota ratio eſt om̄ipotens et omniſciens voluntas oꝑantis ¶ Magigiſter. Contemplabat̉ in hoc euangelico Ioh̓is cuſtodis ſui pͥncipiomens marie multo intuitu ſeptemabyſſos qͣs ſolus dei penetrat oculus. lucidior ſuꝑ ſolem. Siquidemdeus ip̄e dn̄s qͥ intuetur abyſſos.Ideoqꝫ ſuꝑ omnē creature ſcientiānotatā ꝑ cherubin ſedere perhibe-

rxijtur. Hinc tenebras eſſe ſuper facie̓abyſſi moyſes ſcpͥſit. Hinc de lucediuina poſitū eſt. ꝙ tenebre eaꝫ nōꝯp̄henderūt. nō negando qualem/cūqꝫ participationem huius lucisvelut vmbratilē Imbra quippe dicimus eſſe refulgentiā quandaꝫ lucis. plus aut minus ⁊ nō omnimodaꝫ lucis priuationē. Sic angeluseſt ordine naturali primā vmbraſeu refulgentia ſumme lucis participatio. Aīa rationalis altera. Deniqꝫ vmbra ꝯgnitiue lucis occumbit poſt vmbram ſenſitiue virtutisin vegetatiua ac deinceps ¶ Diſcipulus. Quid de vitā dicemꝰ. An effulgeat ſimiliter in creaturis et occumbat ¶ Magiſter. Si vita dicat̉om̄ino illud qd̓ hꝫ vim motiua ſuiCōcluſimꝰ alibi ꝙ nulla res eſt finevita qm̄ naturalis amor omnibusinſitus eſt quo res quelibet tanqͣꝫpondere ſuo moueat̉ mediate velimmediate ad ꝓpriū centrū omniūdeum. Rationales creature per cōgnitionē ꝯiunctam ſibi. ſed irrationales per ſeparataꝫ. ferunt̉ nempead loca ſua per impetum amoroſūdei dirigentis vt a ſagittante ſagitta dirigitur petere ſignum quod ſagittans intendit. Eſt igitur res q̄libet in deo quedaꝫ vita. etiam pͥusqͣꝫ fiat. et hoc per rationem ydealēnon quidem extra deum ꝓut Ariſtoteles arguit Platōnem ydeaspoſuiſſe ſed in deo ẜm reſpectꝰ habitos ad creaturas per intellectuꝫpaternū et ꝑ verbū ſuū iūcto volū