¶ Partitio iij. Deenchariſtia
cxcij
ginationeꝫ admittebat imo nec rationem. Percipiebat inſuper preſentiam eius per amoris ſentimentuꝫet cōplexum. Quanto vero ſit perſpicatior oculꝰ intelligentie qͣꝫ imaginationis vel rationis/ metaph̓icitradiderūt imo et mathematici dequibꝰ minꝰ vide̓t̉ vix credibilia poſuerunt. Putant ſe perſpectiui demonſtraſſe ꝙ om̄es radij luminiset coloꝝ omniū quātumcunqꝫ a circum ferentia prodeuntium concurrūt impermixti in quolibet punctomedij vel ſpeculi vel oculi. Sic inqͥunt. In guttula iridis ſunt tres colores qui apparent in arcu. ſic in colo columbe. ſic certe cōſequens eſtꝙ infinities infinite. Sic ī organomemorie diceremus Et quis iuerūditus oro crederet iſta; Demōſtrātariſmetricaʳ cū geometria ꝙ in qͦlibet paruo ꝑſſo vel calculo ſūt oēsnumeri cum figuris omnibus ⁊ habitudinibus ſuis que omnia vtiqꝫſunt infinita. Dec eſt vt dicatur ꝙſolum ſunt in potentia Uidet quippe deus actu ⁊ in actu omnia taliaSi poteſt per ſolam remotionemexemplo Dionyſij vna figura fieriviſibilis ī hoc piſo. preexiſtebat igitur in eo quia nihil additum eſt ſedſubtractum. cur non ita de ceterisfiguris dici poteſt. ¶ Contemplabatur hec maria longe viuaciꝰ oculo intelligentie quantum ſpectabatad magnificanduꝫ dominū (cuiuspotentie et ſapientie non eſt numerus) qͣꝫ quicunqꝫ philoſophus do
cente eam ſpiritu ſancto omnemveritateꝫ. Et ſi non forte ſemper inactu tamē in habitu. Accipiat hacexpoſitionem quiſquis aliquā vellet ſtruere calumniaꝫ ſuper omnibꝰmarie cōtemplationibꝰ tactis auttangendis ſi et quantū continentveritatem Sciat mariaꝫ maiori cognitione totius ſeculi cum decurſufuiſſe preditam qͣꝫ ꝓphetarum velapoſtolorum vel philoſophorumcetus vllus. Si mathematicꝰ viſopiſo cognoſcit in eo non per imaginationem neqꝫ per ſenſum exteriorem. ſed per ſcientiam demonſtrationis adquiſitam tot theoreumatageometrie. tot ariſmetrice. tot perſpectiue. non abneget illa que de ſacramento credimus intelligi poſſedomino reuelante qui intellectumdat paruulis ¶ Sunt innumerabiles populi quos deus trahere vultpoſt ſe per cognitionem et amorē.Et quia cognitio intellectualis datur pauciſſimis. dedit fidem innitētem aucͣtoritati dicentis. intuenteꝫvinciius et adherentem firmiuset certius qͣꝫ adhereat ph̓us ꝑ ſcietiam ſuis ꝯcluſionibus. Docet hoceffectus quia fidelis citius vitā deſerit qͣꝫ fidem. non ita ph̓us. Talealiqͥd miratꝰ eſt in ignatio Traianꝰſicut legit̉. Cuiꝰ ignacij illud eſt inſigne eulogiū Amor meꝰ crucifixꝰ eſtqͥ a te virgo beata lr̄as accepit reſponſiuas ſuis petitionibꝰ vt ex teper te et in te fides neophitoꝝ firmaretur
vicini-
G 2