¶ Partitio illi. De cūſtodia angelica

clxix

¶ Paardeat. Liceat angelū tuū o petrelicet et quemlibet aliorum viatoribus ſingulis deputatum vriel appellare. cuius officium eſt ſuauiteryrere renes et cor noſtrum. conſumere ſordes viciorum ſuccenderetotum ad virtutes. ſacrificare pietatis holocauſtuꝫ quod eſt in odorem domino ſuauiſſimū Poteſt necnegamus ſufficere nomenᵇ angeli.quia nuncius domini eſt. ſed addere videtur aliquid ꝙ angelus iſteſit ſpiritꝰ. et flamma ignis quia fulget in intellectu et ardet in affectu.Subleuauit angelus ſpiritus helyam igneo curru qui prius ambosquinquagenarios ē celo deſcēdēsincenderat. Data fuit lex per angelos in manu mediatoris. quantusvero flagrauerit ignis loquitur hiſtoria. Cuſtos erat paradiſi flammeus enſis. Deſcendit deniqꝫ ſpirituſſanctus ſuꝑ apoſtolos in igneislinguis factꝰ vriel in ſingulis. Quideſt ꝙ vriel iſte redigit quos inflammat in cinerem per timorem et humilitatem ſpiritus. mollit per pietatem et mititatem contra cordis duritiam lapideaꝫ. reſoluit in luctumper proprie fragilitatis ſcientiam.corroborat per decoctionem et humoris fluidi reſolutionem vnde venit apud animaꝫ fames et ſitis cōgrua. tractabilem reddit ad conſilium et miſericordiam. ſubtiliat ⁊ purificat cor ad intelligentiam Demum ſaporem et internam pacemefficit per renouationeꝫ iuuentutis

ſicut aquile ſicut ceruorum. ſicut accipitris vt ſerpentis. Note ſunt ſimilitudines iſte quales ꝑ metaphoraꝫ operatur in nobis vriel noſterſi non obſtiterit ip̄i animus noſter.anima noſtra cū corde ſimul et ſpiritu. Studioſitas theologoꝝ querit plurima de cuſtodijs circa nosangelorum ſi nos vnqͣꝫ deſerunt. ſinos ſaluandos preſciunt aut damnandos. Si xp̄s magni conſilij angelus (cui miniſtrauerūt angeli pieiunium. quem et angelus in ago.nia confortauit) habuit angelumpro cuſtodia. Similiter ſi talem hahuerit domina nunc angelorum futura. Si deerit antixp̄o cuſtos āgelus. Nunquid angelus bonus loqui poteſt anime noſtre ſine fantaſmatum ſimulacris. quia de ordinetione fantaſmatum per angelum. ⁊impedimentorum remotione nō eſtdubium Eſt em̄ modus iſte ordinarius pro ſtatu vie. qualiter eruditmagiſter diſcipulum proponendoper ordinem doctrinaꝫ cognoſcendorum iuxta modum capacitatisſue. Si boni angeli ſunt intētoresad bonum ſicut mali dicuntur incitatores ad malum. ſi cauſent radiūvel lumen ſpiritui noſtro ſi cogitationes noſtras inſpiciunt. Quis numerus angelorum. Sit hec ſtudioſitas theologis accōmoda. Deſitautē curioſitas ab omnibus quosdecet amplius ſtudere deuotōni qͣꝫſubtili ſpeculatione. Tertum habeat vnuſquiſqꝫ ſeruiens deo quoniā