¶ Tractatus viil.ſuꝑ magnificat

¶ Tractatu.de preſcientia dei circa damnatosetiāſi ꝓponis tibi taleꝫ fore. nō quidem aſſerendo vel cū deſperationeDic ꝯſiderando iuſtitiā dei. Iuſtꝰes dn̄e et iuſtitie tue diligende ſuntet honorande. peccata vero q̄ ſuntdamnatiōis occaſio. deteſtor odioabominor. qꝛ taliter me velle vis ⁊precipis. Soluit̉ inde laqueus iſteneqͥſſimi quo vult reſponſionē vnādari dū curioſus inquirit. Si deusvult te damnare. vis hoc et tu; dicnolo peccare. Ꝙ ſi non peccaueronon damnabor. Si rurſus vrgeatpulſans. Quid ſi tibi reueletur tuadamnatio? Quid ſi reuelet̉ de te petro. ꝙ alter qͥ peccauerit in hac dietandem ſaluabit̉. alter qui non itapeccauerit tandem damnabit̉. Caſus ē poſſibilis. et ideo reuelabilisNunquid eligeres hodie peccare.nunquid in pͥmo caſu deſperares?Reſponde cautus ſemꝑ. non vnicaſed duplici reſpōſione. Habēt hācinduſtriā pueruli dum interrogant̉quē e duobus plus diligis patreꝫaut matrem; Inquiūt. diligo patrēdiligo matrem. Sic interrogatusdemū petrus. diligis me plus his;Diſtinxit et reſpondit Tu. ſcis dn̄equia amo te. innuens quia diligūtet alij te. Si querit̉. nūquid mallespeccare nūc. poſtmodum ſaluari?Reſpōdeo. Nolo peccare. volo ſaluari. Et in altero caſu. Dic. voloſperare quia ſic precipil̓. Credo ſimiliter deū non reuelare niſi veruꝫſed non ita ꝙ neget ſemet ip̄m. Si

ſub electione ꝓponunt̉ duo mala.caue neutꝝ eligas. Nam in malisquid eſt eligendū; Atuero ſi culpanoſtra ceciderimꝰ vt neceſſe ſit alterum ex peccatis fieri minus eſt acceptandum. quia iam in ꝯꝑationedeterioris ſortit̉ boni ẜm quid rationem. Deniqꝫ ꝓr̓icit iſte pulſusangelicus quo diſſoluit colligationes ſpirituales. ſicut in petro materialiter actū. Proficit inquā cōtraomnes pene fallacias que ſequūt̉ſi pia voluntas affuerit ¶ Diſcipulus. Explica de fallacia ẜm qͥd adſimpliciter ¶ Magiſter. Conſideraſolerter vnde volūtas decipit̉. preſertim a mundo et carne ꝑ ꝓſecutionem voluptatū. aut ꝑ fugā tribulationū. Preſētant̉ itaqꝫ ſibi tanqͣꝫbone ſimpliciter. vel ſimpliciter fugiende qͣſi ſic. arguat. caro vel mūdus. Hec delectant nūc. hec contriſtant modo. Eſt aūt delectatio bona. et triſtitia mala. Si volūtas ſitimpia vel incauta confeſtim eligithoc bonū ẜm quid et refugit ſimile malū. Si vero ſit virtuoſa conſulit rectam rationē et obedit cōſilio.Si vero neqͣꝫ ſit refugit rationē cōſulere. imo claudit oculos ⁊ auresſibi Porro voluntas incōtinentis.audit quidem ꝯſiliū rationis conſcia ſibi quia bene ſuadet. Sed tandem inclinata ꝑ bonū ẜm quid dimittit iudiciū ratiōis actualiter cōfiderare et impetu ſuo fert̉ in illudſciens ſemꝑ in habitū et ꝯſentiensrectū eſſe. preferendum qͣꝫ rationis