tractatusvij

¶ fitatusſit illuſtrata. Docet hͦ experiētiacū rōe ꝑſpectiuoꝝ. qꝛ nunqͣꝫ videtur lux fine coloris mixtiōe. qͥ nōeſt niſi in corꝑe t̓minato In̄ oculus carnis pure. in medio lucꝭ. poſitꝰ nihil videt. ſed eſſꝫ in caligineEcce ꝙ ad inſpiciendū caligineꝫoportꝫ ꝙ oculꝰ ſit inter duas caligines retro ⁊ an̄. Oportꝫ nihilominꝰ ſi debeat anterior caligo videri ꝙ fiat irradiatio ꝑ medium.Exēplū de voragine t̓re. q̄ nō agnoſceret̉ ꝑ ocl̓m ſub ſe tenebroſo. medio inter ocl̓m et voraginēnullatenꝰ illuſtrato. ¶ Exēplū alteꝝ. qd̓ ab augͦ. iā priꝰ inductuꝫeſt de diuiſione ſpūs Sit oculusin excelſo mōte. qͣlis fertur eſſe olimpꝰ ſit ab imo nubes caliginoſa ꝓhibens aſpectū oīm q̄ ſub eoſūt. ſit rurſuꝫ inter ſoleꝫ et ocl̓malia caligo. impediēs aſpectū ſolis directū nō aūt diffuſiōem lūisex obliquo. Cōſtat ꝙ oculꝰ ſatagens inſpice̓ ſolē. nō intuebit̉ niſicaliginem. qͣꝫuis in̄ ſuſcipiat obſiquā irradiatiōem Alioquin nonvideret oculꝰ iſtā caliginē radiatiōe hmōi non exiſtēte. Poteſt h̓induci illud Iſaie. Surge illūinae̓hirl̓m. ecce tenebre operiēt t̓ramet caligo ppl̓os. ſuꝑ te autē oriet̉dn̄s et gl̓ia eiꝰ in te videbit̉ Conſonāt exēplis. verba Richardi dediuiſione aīe et ſpūs. In. hac inquit diuiſione aīa et qd̓ animaleeſt in imo remanet. ſpūs āt et qd̓ſpūale eſt ⁊ qd̓ eleuat ad ſūma. ⁊

ab infimis diuidit̉. vt ad ſummaſubleuet̉. ab anima ſcindit̉ vt dn̄oꝯiūgat̉. qꝛ qui adheret deo. vnꝰſpūs eſt cū illo felix diuiſio ⁊ mirabilis ſeparatio vbi qd̓ corpulētū eſt et feculētū deorſū remanetqd̓ ſpūale ē et ſubtile. vſqꝫ ad cōtēplatiōem diuine gl̓ie ſublimat̉.et in eādeꝫ imagine tranſformat̉Pars inferior ꝯponit̉ ad ſūmaꝫpacē et trāquillitatē. cū ꝑs ſuperior ſublimat̉ ad gl̓iam et iocūditatē Hec aūt ſub eiſdeꝫ verbisponit aucͣtor de ſpiritu et animaQue aūt ſit iſta pax. q̄ gl̓ia. q̄ iocūditas et qͥd eſt qd̓ videat̉. hoceſt qd̓ inquirimꝰ ¶ Ex ꝑimentalisdei ꝑceptio. nō fit ꝑ ſolā abnegatiōem Rō qꝛ pura negatio nihilponit Un̄ damaſcꝭ. li. 4. ca. ⁊. in fine d̓t. Sūt etiā q̄dā. affirmatiuede deo dicta. ꝟtuteꝫ ſuꝑercellētꝭ.negationis habentia. puta tenebras dicētes. In deo. non tenebras intelligimꝰ. ſed qm̄ lux nō ēſed ſuper lucem. et lux qm̄ non tenebre eſt. hec ille. Sic igitur quitquid affirmatiue de d̓o dicimusincludit negationem aliquam. eteconuerſo negatio relinquit affirmationem. non qͥdem ad ideꝫet ſcd̓m idem. et pro eodem. Alioquin eſſꝫ contradictioⁱ manifeſtaſed accipiuntur affirmatio et negatio reſpectu diuerſorum. quisnegatur a deo quitquid eſt imꝑfectōis in creatura ſicut oīs creatura eſt imperfecta. quantūcunqꝫ