cractacusI

per eas abſqꝫ iudicio rationis.Poterat ſane ꝓtinꝰ eas dijudicare atqꝫ repelle̓ Poterat non moueri ſcd̓m eas. ad libidinē vel adiram vel ad ſuꝑbiam. ipſis etiamin apprehenſiōe durātibꝰ. qd̓ valde ſecus in nobis eſt nō potētibꝰad apprehenſiōem hmōi non moueri. non tn̄ hoc ſemꝑ fit cum deme̓ito nr̄o. ſed ſi ꝑſtiterimꝰ abſqꝫꝯſenſu rōis et ſpūs redūdabit inmeritū. qn̄qꝫ repugnando viril̓rvt diffugiat. qn̄qꝫ nō repugnādoſed fugiendo vt ibi Fugite a diabolo et fugiet a vobis/ qn̄qꝫ noncurando ſed irridēdo potiꝰ et. vilipēdendo diabolicas immiſſiones. qͣles ſunt blaſphemie abominabiles et horrēde immiſſas/ qn̄qꝫ puriſſimis atqꝫ ſāctiſſimis. qͣsmagis oportet irride̓ qͣꝫ horrere¶ Elicitur ex his quēadmodumvictoria caſtitatis et hūilitatꝭ. inmaria. non fuit abſqꝫ pugna adqͣlem iugiter attinge̓ nos monētPetrus et paulꝰ qm̄ aduerſariusveſter diabolꝰ circuit qͦrens quēdeuoret ec ignorae̓ ꝯuenit aſtutias eiꝰ cui mille mille nocē̓di artes ſed ꝯfidamꝰ ꝙ pl̓es nobiſcuꝫſunt ſi toto corde ſuis innitamurauxilijs ¶ Aīa marie duꝫ viatrixerat cogebat̉ c̄itate naturali ml̓ta pati cōtra naturalē inclinationem ſuā. ſed non ꝯtra rōem velſpūm Ffuit iſte ſtatꝰ marie ſingularis. inferior qͣꝫ ſtatus btōꝝ et xp̄dū mortalis erat. Fuit ſuꝑior ad

alterum cuiuſlibet hōis viatorisſtatum. quamuis hoīes poſſentiuxta ꝯſideratiōem p̄cedētem vtipaſſionibus illatis ab intrinſeco virtuoſe negociari cū deo. tolerādo eas tāqꝫ iuſto iudicio miſſas vel ꝑmiſſas ab eo vt in Iobet in paulo et in oībꝰ generalitermartyribꝰ Euenit āt vt qͥ ſūt hispaſſiōibꝰ inqͥetiores et minꝰ in anima ſereni ſint in oꝑibꝰ mādatōrū īplendis fortiores qͦ ꝑſtāt vbidelicatꝰ nr̄ ꝯtēplatiꝰ defice̓t. ¶ Impaſſibilitas aīe ꝑ hūanaꝫ induſtriā non p̄t acqͥri. neqꝫ ꝑ ꝟtutesꝯſuetudīales a ph̓is poſitas. Lexitaqꝫ carnis q̄ fomēs d̓r ſemꝑ introrſus heret ſcd̓m theologos q̄lex ꝯpeſci paulominꝰ p̄t aſſue factiōe ꝯtraria. nō euelli. Satagentes in oppoſitū p̄ſūptiōe ſpūs ſuiꝓſtrati ſūt potiꝰ qͣꝫ deuenerūt adintētuꝫ fine. ſiue fuerūt ſtōici ph̓ivel platonici vel ꝙ mirabiliꝰ epiturei. ꝓmittētes ad hāc deduce̓ſerenitatis voluptatē detrahētescupiditatibꝰ ſeu paſſionibꝰ. non illis adijciendo maliciam vel fomentum ¶ Impaſſibilitas animetanto proximiꝰ habetur ceterisparibus. quāto ſpūs et ratio fuerint in ſuis actibus bonis. et habitibus fortiores. Deducitur hͦex eadem cauſa qua ponitur impaſſibilitas beatorum in reſumptis corporibꝰ. que ꝯſurgit principaliter ex plenitudine dn̄atiōisſpūs et rōis ſupra corpus.