¶ Iiij.cractatus

aduentus regis ip̄m ſicut et alios multos. forſitan et omnes tūca purgatorio liberaſſet ¶ Talesinquam ſpūs beatificati. ſi corpꝰnon incorruptibile ſuſceperunt.aut quia mortui ſunt ẜm qͦſdamſequitur vnum mirabile. ꝙ talesfuerunt comprehenſores in corpore mortali ſicut chriſtus Sequitur etiam ꝙ fuerunt bis mortui.ſicut lazarus cum ſtatutum ſit oībus ſemel mori ſcd̓m ApoſtoluꝫReſpondent quia apoſtolꝰ nonnegat quin pluries. At vero nulla fit ambiguitas de reſurrectiōenouiſſima. Sunt autem tres dotes ſpiritus beati. ſit ſeparatusaut coniunctus. que ſunt fruitioviſio et tentio. Sunt quattuor ipſius anime ſenſitiue. reſumpto corpore glorioſo quod plene ſubditum eſt tam anime qͣꝫ ſpiritui Inde reddetur clarum. impaſſibileagile. ſubtile. Nolo tamen exiſtimes ꝙ ſpiritus et anima ſunt ineodem homine modo vel tuncdue nature diſtincte. vel due anime et eſſentie. licet fuerit aliquando articulus in anglia cōdemnatus. dicere ꝙ non ſunt due animein homine eodem rationalis etſenſitiua. Prior vero ſententia tenēda eſt ꝓut eccleſiaſticꝭ. dogmatibꝰ ꝯtinetur. Dixit xp̄s ꝙ ptāteꝫhabebat ponēdi aīam ſuā. ſed ꝙilla ſit ſpūs. notauit euangeliſtaTradidit ſpm̄. ¶ Diſcipulꝰ Pridēita dixiſti. pͥdem ita monuiſti. ex-

pone quod ordiris ¶ MagiſterQuia loquimur de dotibus queſolēt attribui nubētibꝰ. Sponſusem̄ dotat ſpōſam. et nulla creatura. non vnita diuinitati vt excipiatur aīa xp̄i. dignior fuit dei ſpōſanoīari maria vti pro ſponſi ⁊ ſpōſe metaphora dum inquirimus.beate marie laudes. atqꝫ preconia. dū viatrix etiā ꝑegrinareturin terra. ¶ Diſcipulꝰ Gratanterac letus accipio. qͣtenus in his aſſūptionis ſue ſolennijs duꝫ cantica cāticoꝝ reſonat ecc̄ia tanqͣꝫ epithalamū ſuū. materia ꝯquirēdiiocūdiſſima miniſtretur. ¶ Agr̄Aiaduerte quēadmodū tres inmatrimonio ſuccedūt gradꝰ. Eſtem̄ matrimoniū initiatū. eſt ratū.eſt ꝯſūmatuꝫ. ¶ Diſcipulꝰ Scioſed quid ob hoc texe̓ vis. ¶ NgiUolo dice̓ virginalē ſpōſā nrāꝫſcd̓m t̓plicem hūc ſtatuꝫ. t̓plicemhabuiſſe btītitudineꝫ Btām reſpice primo mō dum ab inſtāti creationis ſpūs ſui. initiatū eſt matrimoniū cuꝫ eterno ſpōſo deo. perarram fidei. ſpei charitatis ⁊ ceteraꝝ virtutum Btām reſpice ſcd̓omodo dū matrimoniū plene conſūmatum eſt in aſſūptione corporis ⁊ anime. cū eternitate dotū ſuarū. Btām intellige tertio modoqn̄ matrimoniū fuit ratū in cōceptiōe filij dei. et deinceps ꝑ grāꝫꝯſūmatū. ne diſſolui poſſꝫ ꝑ pcc̄mqͣꝫuis ad cubiculi ſecretū. pͥmo fuit ī aſſūptiōe introducta vbi fuit