ſuper Magnificat

xcij.

In quibꝰ eſſentialis btītudo formalisqꝫ cōſiſtit. Qua pulcritudine nulla ſub deo ſpecioſior in formis accidētalibꝰ inuenit̉. nulla honeſtior. nulla ſuauior et iocūdiornulla melodioſior et ſonorior. nulla ſalubrior et vtilior. ⁊ hoc ſcd̓mtriplex genꝰ boni. honeſti delectabilis et vtilis. Intellectualē hācpulcritudinē preceſſit et inchoauit illa pulcritudo mētis quā habuit in via ter btā nr̄a dn̄a. Diuine cōtēplatiōi dedita fuit aſſidueqͣntum ſtatꝰ patiebat̉ exilij. dumexultauit ſpūs eiꝰ in deo ſalutariſuo. qꝛ inſpiciebat dn̄s hūilitateꝫancille ſue. Ille em̄ reſpectꝰ cū deus īmutabilis ſit qͥd alid̓ erat niſicandela talis pulcritudinis. talisexultatōis in mente marie. hūilisancille ſue. Et ideo iā pulcerrimeq dilectiſſime qꝛ fuit hūillima. in qͣfigurat̉ liliū cōualliū ih̓us ſalutaris ſuꝰ. Erat tūc ſpūs marie licetin corꝑe qͣi nihil de corꝑe portaret. Hinc defeciſſe. Hinc extra ſefuiſſe. Hinc in atrijs domꝰ domini. Hinc in extremis maris habitaſſe. Dicta ſint hec cū tropis tālibus ſine nūero q̄ cōtribuūtur cōtēplatiuis qͣꝫqͣꝫ lōge aliter diſtantius in maria. Intellectualis huiꝰꝯtēplatiōis pulcritudineꝫ in via.nemo melius apprehēdit qͣꝫ experientia doctrine. Nihilominꝰ eruditio doctrinalis dat aliqͥd intelligi. et non meliꝰ qͣꝫ ſi ꝯſideret̉ ſtatus mentis qͣi ſeparatꝰ nondū a

corꝑe. ſed a rōis inferioris portione Tunc ꝓfecto et non aliterintelligit quid ſit diuiſio ſpūs etaīe. quid raptꝰ. quid extaſis. qͥd liq̄factio aīe. quid tranſformatio.quid vnio. quid mors rachelis .i.rōis in partu bēiamin qͥ contēplatio ſignat̉. Cur p̄terea noīat dionyſiꝰ. myſticaꝫ ſapiētiaꝫ eſſe irrationalē hͦ ē ſine rōe qͣntū ad vimrōis apprehēſiuā. nō quo ad affectiuā. q̄ iungit̉ ſpūiſc̄o per amorēextaticū Inſuꝑ cherubin in celeſtibꝰ. ꝑ quē amoreꝫ ꝯiūgunt̉. Nō ꝙoīno ſit amor ſine cognitiōe p̄uiavel comite iuxta cuiuſdā myſticetheologizātis imaginatiōeꝫ Uerū eſt ꝙ iſta cognitio nō ſuꝑ ſe reflectit̉ vt videat ſe vide̓. Iam em̄auolaret iſta ſimplex ſindereſisſcītillātis et ardētꝭ. affectio Iuxtaillud cāticoꝝ. Auerte oculos tuos a me quia ipſa me auolare fecerunt. ¶ Diſcipulus Multa dicuntur de ſtatu mentis hmōi etnunqͣꝫ ſufficiunt. Imo potius eomagis exaltat̉ a nobis deus. qͦplus aſcendit homo ad cor altuꝫvt iam non ſolum de pulcritudine patrie. ſed iſtius vie verificeturꝙ nec oculus vidit nec auris audiuit nec in cor hominis aſcendit. que preparauit deus diligentibus ſe. Inde clamat.¶ Quammagna ml̓titudo dulcedinis tue domine quam abſcondiſti timentibus te. Non dicit reuelaſti eam timentibus