¶ TertiusTractatus

eſſentialiter cū pr̄e ſola relationeprēm ꝑſonal̓r ab illo diſtincta Etqm̄ imitat̉ ꝑfectiſſime prēꝫ ſuꝑeſtvt dicat̉ imago pulcerrima vl̓ ſpecioſiſſima pr̄is et ita dilectiſſimaa pr̄e ſe teſte qͥ ait Hic ē filiꝰ meꝰcariſſimꝰ in qͦ mͥ bn̄ cōplacui. Cūꝟo pr̄ cōicauerit diuina vitā filiocōicauit nedū cognitiōeꝫ oīs veri. ſed amorē ſil̓r oīs boniEſt aūtpr̄na bonitas ſupremū et primuꝫamabile Amauit ergo filiꝰ ſummeprēm et. cōuertendo volūtatē inip̄m totus vt ita loqͣmur exarſitet flagrauit in eiꝰ. dilectioneꝫ exqua dilectione mutua pr̄is ad filium et filij ad pr̄em. ꝓceſſit amorꝑſonalis. quē dicimꝰ ſpm̄ſcm̄ Cōſiderat hec fides. circulū quēdaꝫintelligibilē in triangulo ꝑſonaꝝPater em̄ dat ſe filio quem diligit. filiꝰ patri impendit ſe per amorem quo flagrat in prēm. Hic ātamor cōis eſt pr̄i et filio. tanqͣꝫnexus amboꝝ. Iure ergo dictuseſt deꝰ quaſi ſpera intelligibilis.cuiꝰ cētrū vbiqꝫ. circūferentia nuſqͣꝫ. niſi ſupple in ſe ipſo. Non autēpoteſt ſe deus ad extra cōicare.niſi quodāmodo pūctualiter. Ipſe vero totū ſe. in ſe toto continet.quē tenebre creaturaꝝ nō ꝯprehendūt. Oſtēdit nobis hec fidesſūmam ꝯſūmatam in tota trinitate. pulcritudinē amabilē. et dilectionē pulcerrimā. qm̄ hic eſt equalitas numeroſa que reddit pulcritudinē. et pulcritudo ſuccēdit ad

amoreꝫ. vt ſit pulcritudo dilecta.et dilectō pulcerrima mutuo ſe reſpicientes. An̄ dionyſiꝰ diuinus.Amor eſt ſicut qͥdaꝫ et̓nus circulꝰper optimū ex optimo. et in optimo. et in optimū. inenarrabili cōuerſione circuiens. Eſt aūt circulus pulcerrima figuraꝝ. ¶ Diſcipulꝰ Omiſeris precor nūc ampliora hic diſſere̓. de inenarrabili pulcritudine diuinitatis. et ad mariepulcritudinē te cōuerte. dicens inprimis. Cur nō dixit deū ſalutareſuū reſpexiſſe pulcritudinē ancilleſue ſed hūilitatem Mgr̄ Duashabitudines eſſe ponit ph̓us inintelligentijs qͦs angelos dicimꝰInā quā cōuertunt̉ ad deū adcontēplandū magnitudineꝫ eiuscū admiratiōe. pulcritudinē cumdilectione. et oīmoda ſubiectiōisobedientia. motu quodā aſſiduoquaſi circulari circa diuinā vnitateꝫ Ita loquit̉ apd̓ boeciū ph̓ia.mētemqꝫ ꝓfundaꝫ. ſcꝫ diuinitatēcircuit. Et iteꝝ Da fōtem luſtrare boni. Alterā d̓t ph̓s habitudinē intelligentie reſpectu inferiorūq̄ regit mediāte motu ſui orbis.ꝓut ph̓ia ſubiūgit. Sil̓e cōuertitimagine celū. Determinat ꝯſequēter idē ph̓s ꝙ habitudo prima q̄eſt ſubiectiōis ad deū. longe ꝑfectior eſt et pulcrior qͣꝫ habitudoregitiue dn̄atōis reſpectu inferiorū. qm̄ in prima ꝯſiſtit intelligentiaꝝ felicitas ⁊ btītudo. nō ī ſcd̓aꝘ ſi angelꝰ magnificās deum et