jͣ. ſ vindicta potentīe der̄ 5. que abſorbueraste calix dextere domī: ⁊ vomituſegeres.5. de ſublimi gloria ad vltima mala ducerisignominie ſuper gloriam tuam.Suꝑbia tua et euerſio templi. et rapina ſanctuarij vaſtabit te. et hoc totum patieris. quiavaſtaſti iudam. ſubuertiſti terram ꝓmiſſioniset ciuitatem hicruſaleꝫ et omnes habitatoreseius.Quia iniquitas libani operiet te¶ Cum videris in penis⁊ vaſtitas animalium deterrebitiudealias te ſproeos. de ſanguinibus hominis et īſeccleſie vel hieruſalemiquitate terre ⁊ ciuitatis. ⁊ omniūhabitantium in ea. Quid prodeſt¶ Sculptile in lapidibus. conflatile in metallis.ſculptile quia ſculpſit illud fictorſuus. conflatile ⁊ ymaginem falſam. quia ſpexauit in figmento fictor eiuſ vt faceret ſimula chra muta? Uę qui dicit ligno. expergiſcire. ſurge lapidi tacenti. NunquidI lapisſ lapis.ipſe docere poterit. ecce iſte qui o§ factus eſt ſalias coopertus.peratus eſt auro et argento. ⁊ om§ ſanctꝰ et bonꝰ. qn̄ etiā ſpiritꝰ abſolute ponit̉de ſpirituſancto intelligitur .ſ. nulla ſpiritualisgratia. nulla virtus in eis ſpoteſt aſſidereſimulachris ſpiritus immundus ſꝫ intrinſecuſnis ſpiritus non eſtʳ in viſceribꝰeſſe non poteſteius. Dominus autem in templo

ſ vel ſaliat ſ vel ſileatſancto ſuo lętetur. a facie eius omnis terra.¶ Oratio abacuch prophetepro ignorantijs.ſ ꝙ deus hō.Omine audiui auditōneꝫ( quia mirum. f ſ ſcd̓.tuaꝫ ⁊ timuiˢ. Domīe op§eſt in plenitudine tꝑistuum. in medio annorumj.¶ Cum venerit tempus impletōnis oſtidesvera que ꝓmiſiſti.viuifica illud. In medio annorūſopus iuum. f non ait cū intulcris ſupplicia. iratus aliqn̄ non percutitComminatꝰ vt terreasnotum faciesᶠ cum iratus fueriſ(quaſi oblitꝰ dū diſtulitmiſericordię recordaberis. Deus¶ Ex egipto vocaui fi. me.¶ Athemā qd̓ interpretat̉ ab auſtro. veniet ergo a meridic a filijs clare lucis.ſ vmab auſtro veniet. ⁊ ſanctus de mōbroſo et cōdenſo ſ ſemper vel diapſalmaſ ſedit ad dextris virtutis deite pharan. Operuit cęlos gloriaCurrit velociter ſermo eius. ī qꝛ ammirabile eſt nomen tuum in vniuerſa terraeius. ⁊ laudis eius plena eſt terquia ſplendor quoqꝫ eiuſ quaſi ſol iuſticie radiauit.ſ quaſi.Trora. Splendor eius vt lux erit. corphea crucis ſ cornua ꝓ regnis ſepe ponunturvel poſtꝙͣ miracula eius increuerunt vel choruſcauerunt manus figentur in cornibus crucis.ſ in ip̄is cornibusnua in manibus eius. Ibi abſconExinaniuit ſe vſqꝫ ad mortem.dita eſt fortitudo eius. ante facieꝫ

auariciam ⁊cͣ. ⁊ vę qui ędificat ciuitatem in ſanguinibus ⁊cͣ. ⁊ iuxta hyſtoriam. ⁊ iuxta anagogen contra nabuchodonoſor. vel dyabolum. vel antichriſtum. vel h̓eticum poſſe ęqualiter accipi¶ Ue qui potum All̓. Vę tibi dyabole. vel antichriſte. vel heretice.qui turbida doctrina inebrias deceptos. vt aſpicias nudos a fide ⁊ a bonis operibus ⁊ repletos ignominia errorum et malorum operuꝫ. qui priuserant glorioſi in imagine dei Sed o dyabole vel herętice qui putas te habere aureum calicē. bibe et tu de calice qͥ eſtin manu dei. plenꝰ muſto. ⁊ cōſopire id ē ceſſa a priori ſentētia. etne puteſſtabilia ea inquibus prius ſtabasqͥa circūdabit te c. d.d. vindicta a deo immiſſa. ⁊ vomitus i .ſ. gt. gloriam quam iniuſte bauſeras cuꝫ ignominia euomēs. ⁊ hͨ patieris qui a iniqͥtas li.o. t. libanus thus dicitur. ꝑ quod cultus deiintelligis. quia non recte colis deum. ideo ꝯfunderis. Vnde. Etoratō eius fiat in peccatuꝫ Et vaſtitas animalium deterrebit te.Cum videris eos qͦsvaſtaſti. ⁊ ad erroremdetraxiſti pati tormenta. tunc terreberisde ſanguinibꝰ homi. ⁊ini. ter. quia nomina.ui libanum et beſtiasne de brutis putes meloqui māifeſte tibi dico. patieris penas propter ſanguinem hominum quos deo perirefeciſti. et exercuiſti impietatem in terra viuētium et manſuetorum⁊ ī ciuitate eccleſię deiet multos in ea habitantes ꝑticipeſ tuę impietatis feciſti¶ Quia iniqui. li.Quia ſemel nominauerat libanum. ſub eius tranſlatōne victimas et ſacrificia vl̓ ml̓titudinem populorū quę in hieruſalcꝫ interfecta eſtanimalibuſ vel beſtijs comꝑat dicēs Et vaſtitas animalium opprimet te¶ Quid ꝓdeſt. Contra ydolatras omēs et ſpecialit̓ contra nabuchodonoſor loquitur admirans ſtulticiam regis qui iuſſit auream ſtatuaꝫ poni in campo duran. ⁊ fictor confidit in ſimulacro qd̓ fecit.¶ Quid ꝓdeſt Quid ꝓdeſt adorare ſculptile. hͦ ideo dico qͥa ſculpſitillud artificioſe fictor ſuus. ⁊ quid ꝓdeſt adorare conflatile ⁊ imaginem falſam. ⁊ hoc ideo dico. quia ſperauit in figmento fictor eius vt faceret ſimulacra muta.¶ All̓. Sculptili et conflatili comꝑantur dogmata ꝑuerſa quę a fictoribꝰſuis adorantur. ⁊ ſculptura quę in lapide fit: in his dogmatibus ītelligit̉quę ſtulticiam prima fronte demonſtrant Conflatō quę in metallis vbi videtur eſſe aliqua ratō ſapientię ſęcularis. qꝛ veluti quodaꝫ auro. ita diſciplinis phyloſophoꝝ. ⁊ ſplendore eloquentię ydolum cōflatum eſt. Nō gͦꝓderit figmentū fictori. qꝛ mutū ⁊ ſurdū ſimulachrū adoratorē nō audit¶ Ue qui dicit li. Deſcribitur error humanus qui auruꝫ. argentū. gēmas et ſericum. quibꝰ oblita vel oꝑta ſunt ydola. ꝓ fulgore materię deoseſtimat quibus formam ſꝫ vitam artifex dare nō poteſt. ſed econtrario dominus in templo ſancto ſuo id eſt in filio vel in cęlo. vel anima iuſti. vel increatura totius mundi

¶ All̓. In vniuerſis ydolis h̓eticorū et figmentis dyaboli. nulla eſt gratiaſpūſſancti. ſꝫ cum imaginem diuinitatis ⁊ pulchritudinem dogmatū p̨̄ferrevideant̉. nihil eſt in eis ſpirans ⁊ vitale.¶ Uel ſpiritus .i. ventus. rua enim apud hebręos vtrumqꝫ ſignificat. etanimam et ventum. ⁊ vtrūqꝫ ab ydolis remouetur.¶ Pratō abacuch. Lxx. Oratō cū cantico quia orat aduentuꝫ vndegaudet. ⁊ laudat deum. tam mittentem patrem qͣꝫ miſſum filium¶ Pratō abacuch ꝓignoratōibꝰ. qꝛ errās d̓iudicijs dei. temere dixerat. Uſqꝫ quo clamabo ⁊ nō exaudies.⁊ qͣre nō reſpicis ſuꝑ īiqua agētes ⁊ t. d. i. i.ſe. nūc ex reſponſionedei ītelligēſ l̓ nabuch̓.l̓ dyabolū ul̓ antichriſtū poſitū ad corripiēdas gētes. agit pn̄iaꝫet petit veniā de hͦ qd̓ignorās fec̄. l̓ orat ut ꝑaduentū chriſti errorhoīm qͥ ex ignorātia ēauferat̉. ⁊ ablata vmbra dari ꝟitatē. nec ēor̄o qͣ ſi deincertꝭ. ſꝫ certa enunciatō ꝓph̓alisAij ꝓ ſpontaneis. qꝛꝓph̓a nulla neceſſitateſꝫ ſpōte peccauit maleſentiēs de iudicō dei.vel gētes ꝓph̓at ſpōtecredituras in eū queꝫventurum ꝓmittit¶ Pratō abacuch ꝓigratōibꝰ. Abacuchd̓r āplexus eo ꝙ dn̄mamauerit illiqꝫ ſe iūxerit. Siue luctās. Hęcē editō hieronimi ẜmhebręū q̨̄ h̓ exponiturSeptuagīta ꝟo multū h̓ diſcordant ab oībus ⁊ verbis et ſenſuẜm qͦs hic nō ml̓ta ponentur¶ Dn̄e audiui.Lxx. Dn̄e audiui auditū tuū ⁊ timui. dn̄eꝯſideraui oꝑa tua etobſtupui. ī medio duorū aīaliū cognoſceriſDn̄e audiuiHyſtorice. audiui penas quas dyabolo et nabuch̓. ꝑaſti. ⁊ ſicut territꝰ ſūꝙ dyabolus ſic cōfodiet̉. ſic p̨̄cor quod ꝓmiſiſti imple. et finito tꝑe reddechriſtū qd̓ polli citus es. non moriat̉ irritū. ſꝫ viuifica .i. imple. qd̓ ⁊ dorcurrectōne poteſt accipi vt mortuus ꝓ nobis viuificet̉.¶ Scd̓m. lxx. Domīe audiui ī ſcripturis ẜmonem tuum. aure interiori. etcontēplatus ſum oꝑa vt ex creaturis intelligerē creatoreꝫ. ⁊ ꝑ ea obſtupuiſenſu homīs amiſſo. in ſanctā amentiā verſus ſum. vel admiratōe turbatus ī laudē tuā erupi dicēs In medio d. a. c. i. ꝑ filiū ⁊ ſpm̄ ſctm̄ pat̓ intelligit̉. vl̓ duo cherubī qͥ ꝯͣ ſe reſpiciūt ⁊ ī medio habēt oraculū. l̓ duo ſeraphīqͦꝝ alter ad altoꝝ clamat miſteriū t̓nitatꝭ. qͦrū vnus miſſꝰ mūdat labia prophetę. ⁊ dicit. ignē v. m. i. t. ⁊ qͥd volo n. v. a. Sꝫ ſimplicit̓ chriſtus int̓ duos latrones agnitꝰ ē. ul̓ a iudęis ⁊ gētibꝰ. hinc inde eū cingētibꝰ. vl̓ int̓ duoteſtamenta quę vitalia ſpirant.¶ Deꝰ ab auſtro Agnitō dei pr̄is veīt his qͥ digni ſunt in pleno lumīeet agnitō ſancti .i. filij dei de mōte v. ⁊ c. i. patre qͥ ē plenꝰ ꝟtutibꝰ et omniaꝓtegit et fouet. vel de ſublimitate eloquij vmbroſi ⁊ cōdenſi. ml̓tis teſtimonijs cōtexti. l̓ pharā os vidētis d̓r: ⁊ de ẜmōe eruditi viri: venit noticia filijvel veniet id ē naſcet̉ in bethleē q̨̄ ſita eſt ad auſtrū. ⁊ qꝛ ip̄e ē qͥ legeꝫ deditin ſina. de pharan veniet: qͥ locus eſt vicinus monti ſyna.¶ Operuit In aduentu chriſti omnia repleta ſunt gloria Un̄. Gloria

Ca.