boē regis iſrael. qui deo derelictocum populo ſuo in ſamaria ydoliſſacrificabat. ionam propheta fuiſſe quartus liber reguꝫ indicat. Iscum prophetia illuminante peccatores ciuitatis niniue dei miſericordiam conſecuturos videret. nefalſa predicare videretur: ad denunciandum interitumᵇ eiuſdemciuitatis ire nolebat. Nam ſicutdeus ad abraam de impietate ſodomorum ⁊ gomorreorū loquēsdixit. clamor ſodomoruꝫ ⁊ gomorreorum ꝑuenit ad me. ita ⁊ de niniue dicit̉. eo ꝙ aſcenderit clamormalicię eius ad eum Et quia ſentētia dei de ſodomiſ facta minime reuocata eſt. ita et ionas aduerſumniniuen ꝓlatam ſententiam reuocari nolebat. diuinę diſpenſatōisignarus. qui ſalutem hominuꝫ adſe conuertentium magis vult qͣꝫ īteritum. Hoc illi acciderat qd̓ ⁊ ſācto hęliſeo. qui filium ſunamitismulieris mortuum ignorauit. Iōa cōſpectu dei ionas fugere ſe putabat. humanum aliquid paſſusdicente dauid. Quo ibo a ſpū tuo⁊ quo a facie tua fugiam?¶ Incipit argumentum.Onas columba pulcerrīanaufragio ſuo paſſionemdomini p̄figurans. mundum ad penitentiam reuocat. etſub nomine niniue ſalutem gentibus denunciat.

Ca.Ufactu eſtverbum domī adchriſtum ſuꝑ quē ſpūs in ſpecie columbe quiet ꝓ nobis dolens. ſ veritatis. deꝰ veritas eſtPater ad filiumionam filium amathi dicēs Surge ⁊ vade in ciuitatem niniuē grādem. ⁊ predica in ea. quia aſcēditputans ꝙ iram dei vitare poſſet in alienoloco. ſi iud̓cam relinquat. in qua ſolummō deūmalicia eorum coram me. Et ſurnotum putabat. et in hoc imitatus eſt caim.rexit ionas vt fugeret in tharſis aſꝫm ſitum lociſ portuꝫ iudee in quo vſqꝫhodie monſtrant̓ ſaxa in quibus andromedafacie domini. Et deſcenditꝭ ī iopligata ꝑſei auxilio eſt liberata.pen. ⁊ inuenit nauem euntem inſ mercedem ſubuectōnis Ut fugitiuus ſolicite querens latebrastharſis. Et dedit nauluꝫ eis ⁊ deſcendit in eam. vt iret cum eis inj deo aduerſante nichil ſecurum.tharſis a facie domini Dominusautem miſit magnum ventū in macum prius oīa eſſēt tranquillari. ⁊ facta eſt tempeſtas magna inf § concutiebat̉ ad contritōemſ qꝛ ꝑiclitantem ſuſceꝑat.mari. et nauisˣ ꝑiclitabatur conteri. Et timuerunt naute. ⁊ clamaueT Farbitrantes nauem ſolito onere grauari. nerunt viri ad deum ſuum. ⁊ miſeſciunt totum pondus eſſe fugitiui ꝓpheterunt vaſa quę erant in naui in ma¶ Ut fluctus leuior tranſiliret.re vt alleuiaretur ab eis. Et ionaſdeſcēdit ad interiora nauis. et dor

¶ Ionas cōſumba ⁊ dolens filius amathi qui fuit de geth. quę eſt in ofirad gentiū p̨̄coniū mittit̉. miſſus cōtemnit. contēnens fugit. fugiens dormitPropter quē ꝑiclitat̉ nauis. Sꝫ ſors latentē reꝑit. cętus abiectū deuorauit. ⁊ orantem reuomuit. Reiectus p̨̄dicauit ſubuerſionem. Sed contriſtatur in penitentia vrbis. ⁊ ſaluti gētiū inuidet. Gaudet etiam edere virentꝭvmbraculo. ⁊ dolet ſubito areſcentis. Cuius ſepulcrū in quadam urbiumgeth in viculo demōſtratur. qui eſt in ſcd̓omiliario ſefforī. itinereqͦ ꝑgitur tyberiadem.¶ Nullus tipi ſui melior interpres eſt qͣꝫ ille qͥ ꝓph̓as inſpirauitet veritatis futurę inſeruis ſuis quaſi ꝑ qͣſdam lineas perduxit.qͥ ad iudęos chriſtumdei filiū neſcientes dixit. Viri niniuite ſurgēt. c. g. i. i. i. ⁊c. e. e. q.p. e. ī p̄. i. Et ecce plꝰ qͣꝫiona h̓. Condēnaturcarnalis iudęus credēte mūdo. ⁊ niniue agēte penitentiam incredulus ꝑit.¶ Et factū eſt Adea q̨̄ in mente ꝓphetęſpū ꝯuoluebantur. cōtinuat̉ hęc coniunctioſcilicet. et.¶ Et factū eſt. More ꝓphetę multa in ſpiritu videns. de multiſin hęc ꝟba ꝓrūpit¶ Ciuitatem. Mūdum. ut queꝫ cōtempſit iudęus. totus mundus recipiat. quē quaſi pulchram domumfecit deus homini ſibiſeruituro. qͥ quia perſuperbiam aberrauit.ad penitentiā reuocatur.¶ Ionas qui int̓pretatur columba. mittit̉ad niniuen q̄ ſpecioſadicit̉. Sic chriſtus ſpirituſancto plenus admundum qui ex artificio creatoris ẜm gręcālinguam. coſmos id ēornatus ⁊ pulcer dicit̉Unde. vidit deus cūcta quę fecerat. ⁊ erant valde bona. Quē ergo contempſit iſrael. totus mūdus exaudit. vt depoſita ſuꝑbia qua corruit. ꝑ deſcendentem dei filiū: humilis in cęlum aſcendat.¶ Cum ionas ẜm interpretationē ipſius. chriſti figuram p̄ferat. non eſtnec eſſe vt totum ordinē hyſtorię ſcd̓m allegoriam ad chriſtum nitam referre. ſꝫ ea tantū q̨̄ ſine ꝑiculo interpretatōnis ſane poſſunt intelligi. Cū enimſicat ait apoſtolꝰ in pͥmis ꝑentibus ſacramentū chriſti et eccleſię p̨̄miſſumſit. non omnia q̨̄ de ipſis ꝑentibus dicunt̉. ad hoc ſacramentuꝫ poſſunt referri.¶ Quia aſcendit. Simile in geneſi. Clamor ſodomę et gomorrę multiplicatus eſt. Et ad caim. Vox ſanguinis fratris tui c. a. m. d. t.¶ Et ſurrexit. Nouerat ꝓpheta reuelante ſpiritu ꝙ penitentia gentiuꝫruina ſit iudęorū. et ideo amator patrię. non tam inuidet niniue. qͣꝫ cupitnon ꝑire populū ſuum. Sciebat enim moyſe orante dominū occaſionemliberatōnis iſrahelitarū habuiſſe. Uiderat etiam ꝓphetas mitti ad iudęos ad penitentiā ꝓuocandos. balaam etiā diuinū de ſalute iudęorū ꝓphetaſſe. dolet ergo ſe ſolū electū qͥ ad hoſtium ciuitatē mittat̉. vbi eſt ydoloꝝcultus et dei contemptus Sciebat etiā ꝙ quādoqꝫ gētes crederēt et iudęa

excecaret̉. Timet ergo ne ſuo tēpore ꝑ occaſionē ſue p̨̄dicatōis cōuerſis gētibus iudęi penitus relinquerent̉. et ideo fugit.¶ Tharſis. ẜm ioſephum ciuitas cilicię. ẜm ꝙ in ꝑalippomenon legit̉ locꝰeſt indię Hebręi vero putant mare generaliter tharſis vocari. Unde inſpiritu vehementi conteres naues tharſis. id eſt maris. Qd̓ magis conuenit fugitiuo ⁊ timido vt non certum locum fuge eligeret. ſꝫ ſufficeret ei qͦcūqꝫ eum mare deferretUel ẜm ꝙ tharſs cōtemplatō diciturig audij. propheta ad gaudium quietis ire feſtinat. magis volensſe totum tradere theoricę ⁊ ꝑfrui pulcritudine. ⁊ varietate ſcientięqd̓ ſignificatur ꝑ ioppen q̨̄ ſpecioſa diciturqͣꝫ occaſione ſalutꝭ gētium ꝑire populū. dequo chriſtus ẜm carnem erat nalciturus.¶ Miſtice chriſtusaſſūpta carne quodāmodo fugiēs patriaꝫ.i. cęleſtia venit ī tharſis .i. mare huius ſęculi. in quo clamabatPater ſi fieri pōt. trāſeatꝭ a me calix iſte. nedamnato iudęorū populo. multitudo gentium credat Et tantūdilexit populū illū ꝓdilectione patrum etpromiſſione ad abraam vt in cruce diceretPater ignoſce illiſ qꝛneſciunt quid faciuntHac enim dilectionein extremo litore qd̓pulcerrimum dicebat̉eo ꝙ in iudęa erat. nōvuſt tollere panem fiſiorum et dare canibꝰSed qͥa venerat adoues iſrael. dat vectoribus p̨̄cium. vt qͥ primum populum ſuumvenerat ſaluare. ſaluetaccolas maris et intertempeſtates .i. ſuā paſſionem. ⁊ crucis conuitia: ſubmerſus in īferno. ſaluet eos qͦs quaſi in naui dormiendonegligebat.¶ Per fugam ꝓph̓e poteſt ſignificari humanū genus. quando contemnens p̨̄cepta dei ab eius facie receſſit. et mundo ſe tradidit. et poſtea ſeuiēte contra ſe mūdi naufragio compellit̓ reuerti ad eum quem fugiebat. etquę ſibi ſalutaria putauerat vertuntur in ꝑniciem. nec ſolum non ꝓdeſtauxiliū hoīm his ꝗͥbus p̨̄betur. ſꝫ etiā p̨̄bentes ꝑiter conteruntur. ſicut legimus ęgiptum vaſtatā ab aſſirijs. quia contra voluntatem dei p̨̄bebat auxilium ilrahelitis.¶ Et clamauerūt Neſcientes veritatem. non ignorant dei ꝓuidentiā⁊ ſub errore religionis ſciunt eſſe aliquid venerandum. iſrael contra necbonis nec mal̓ intelligit deū. et chriſto plangente ppl̓m ſiccos habet ocl̓os.¶ Et dormiebat. Alijs turbatis ꝓph̓a ſecurus et tranquillus deſcribit̉. vt ī īterioribus nauis placido ſomno ꝑfruatur. Vel pōt dici ꝙ conſcius fuge et peccati alijs ignorantibꝰ cauſam tempeſtatis ipſe fluctus contra ſe intumeſcentes videre non audet. et dormit non ex ſecuritate. ſꝫ ex triſticia. ſicut apl̓i in paſſione domini.¶ Grauis ſomnus ꝓph̓ę ſignificat hominē torpentē ſopore erroris. cui n̄ſufficit fugere a facie domini. ſꝫ inſuꝑ quadā vecordia obruiꝰ ignorat dei