OſeeVIICa.

.j. ſ qꝛ letificauerūt omnes ſunt adulteri a deorecedendo. l ſquaſi clibanus ſuccendit̉ ad¬oquendos panes. ita illi ꝑ ieroboam ſuccēſi ſūtigne idolatrie ad coquendū paneꝫ impietatOmnes adulterantes quaſi clibanus ſucceuſus a coquēte Quieuit paululum ciuitas a commixtione fermenti donec fermentaret̉ſpati amentiā luxurie vel idolatrietotum Dies regis noſtri Ceperūt.j. ſ videns rex populū clamantē et principes īſanientes extendit manū .i. p̄buit aſſenſum hisqui varijs laudibꝰ ei alludebāt qui illuſoreſ cūprincipes furere a vino Extenditrex ſuus inſidiaret̉ eis et ab deo ſuo abduceretp̄buerunt ei cor ſuū quaſi clibanū ut eos flamiſmis idolatrie ardere faceret iō enim aſſenſus ēmanum ſua cum illuſoribus. quiapopulo qui eum tota mente videbat conuerſūad errorem.applicuerunt quaſi clibanum corj.ſ verſatus in tenebris peccatorum et miſſoigne in clibanum ſecurus fuit qꝛ videt nullumſuum cum inſidiaretur eis Totareſiſtere ſue volūtati ſed oēs eoquere panē impietatis mane vero ſuccenſus flama ſcelerꝭ aꝑnocte dormiuit coquens eos mate et impudenter receſſit a cultū dei et corā oībus ad immolandū venitne ipſe ſuccenſus quaſi ignis flamFſ qꝛ nō iā per inſidias ſed impūdent̓ a cultudei ſecedūt ſquid plurame Omēs calefacti ſunt quaſi cliſocciderūt eos qui nolebāt conſentire ſ velbn̄ intelligentes pͣuo exēplo corrumpunt.banus et deuorauerūt iudices ſuj. ſdeniqꝫ oēs reges poſt ieroboā receſſerūt areligione dei et ambulauerūt in vijs icroboaꝫqui peccare fecit iſrael.os Omnes reges eorū ceciderūtſ vt relictis idolis reuertat̉. Iſ regnum. x. tribuumnon eſt in eis qͥ clamet ad me Efſnationū ſimilis eis recedēs a cultu dei.fraim in populis ipſe cōmiſcebat̉..j. ſpanis nō reuerſatꝰ oī ꝑte plenꝰ eſt ſordibꝰita effraī nō agēdo penitentiā circūdat̉ cineribus peccatorūeffraim factus eſt ſubcineritiꝰ paj.ſ interficiēdo et bōa eorum rapiēdo.nis qui non reuerſatur Comedeaſſirij chaldei. j. ſ fortes ī illo populo. vltheſauros ī quibus fidebant. fdeum ſuū velcauſaꝫ cur ſit traditusruntᶠ alieni robur eius et ipſeᶠ ne

ſciuit. Sed ⁊ cani effuſi ſunt in eoj. ſ ſubaudis finem regni imminere ſneſciuntqui ſe erexit n̄ ī deo ſed in multitudīe exercitus cōfiſus eſt ab co qui ſuꝑbis reſiſtit. int̓ficiētur ab aſſirijs prīcipes exercitꝰ in quibꝰ gloriabat̉ et hoc ī facie .i. ī p̄ſenti.⁊ ipſe ignorauit Et humiliabit̉ ſuj. ſ exponit ꝙ obſcure dixerat factus eſt effraīſcꝫ ſubcinericius panis.perbia iſrael a facie eiꝰ nec reuerſ qui cito reuerteret̉ ad eos ſi fuiſſent reuerſivn̄ icremi. reuertimī ad me et ego r. ad. v.ſi ſuntᶠ ad dominum deum ſuum.vt ꝑfecte crederēt vel bn̄ oꝑarent̉.⁊ non queſierunt eum in omnibꝰſ adnerſitatibus. quaſi ī euāgelio dicitureſtote prn̄dētesſ .ſ. et .ſ.ſ. c. Sīplices ne alijs noceamus. prudētes ne aliorū inſidijs capiamurprudentia ſine ſimplicitate calliditas eſt Simplicitas ſine prudētia ſtulticia ē. Un̄ hic colūba ſtulticiā populi deſignat qui nō deū ſed egꝭptum īuocat.his. Et factus eſt ephraim quaſija diabolo. F ītelligētiā que ſuos fetus nōpoteſt defenderecolumba ſeducta non habēs corſī auxilium⁊ eos ſuos colēdo.Egiptum inuocabant ad aſſiriosſ et iō. Fn̄ volūtarij ſed captiui. jſī captiuitateꝫ.abierunt et cum profectiˣ fuerintſ ibi n̄ poterit latere meam potēciā ſed oſtēdāſuꝑ eoſ eā ne redire poſſit ad l̓rā ſuā donec egovel m. quo cōp̄hēdenturexpandam ſuper eos rete meum..j.ſ ab altitudine ſuꝑbie ſue deponā cosquaſiꝰ volucrem celi detrahā eos.Cedam eos ſcd̓m auditionem cętꝰ.j. §. i. dāpnatō et̓na poſt p̄ſintē tribulatōemFCcolēdo idola.eorum Ue eis quoniā/ receſſerūt.j. § iō ſ ab hoſtibꝰ et miſeri erūt.Fſ adorādo vitulos et meū p̄ceptū trāſgrediēdo quo dixi nō facietis vobis alienos deosa me Uaſtabuntur quia p̨̄uaricati ſunt in me. Et ego redemi eosſ tn̄. j.de egiptia ſcruituteſiſti ſūt dij tui iſrl̓et ipſi locuti ſunt contra me mēdacia et non clamauerunt ad me inſ et ſi oreꝭ. ſ canticum idolatrie vlulatum vocat qꝛ amiſſo rationali ſenſu lupiſ vel canibusſimiles erant 4 luxurie vacantes.corde ſuo ſed vlulabantᶠ in cubili

fiſum ſibi vendicant ſacerdotiū.Quaſi cli. Allego. Hęreticoꝝ corda igne diaboli ſuccenduntur vt īcia coquat̉ panis antichriſti qui pͥmum in eccleſia loquuntur occulte ⁊ omnia pacificare ꝓmittunt et vt cancer paulatim ſerpit fermentum doctrineeorum. de quo diciturcauete a ferm̄to ph̓a.et cū ītumuerit ī cordibꝰ deceptoꝝ tūc in aꝑtaꝫ ꝓrūpunt inſaniaꝫde quibus dicitur. exnobis exierūt ſꝫ ex nobis nō fuerunt̉.¶ Quieuit. Hier.Fabricatis idolis nōſtatim ieroboam vimintulit ppl̓o vt ea coleret. ne aliquibus reſiſtentibus eorum cultura euacuaretur et id̓opaululuꝫ quieuit ciuitas quia ſuę voluntati relictus eſt populusdonec fermentareturtotum mendaciuꝫ vtpͥmum principes deinde ſatellites. tandemomnis populus propria volūtate regi cōſentiens corrumperet̉qͥa quod neceſſicatefit cito ſoluitur qd̓ voluntate ꝑſeuerat.¶ Dies regis Succenſa maſſa populi inveneratōe ydoli ceperunt dicere ad fores ieroboam. Iſte eſt diesregis noſtri quē noſt̓imꝑator feſtiuū nobiſconſtituit in hoc gaudemus et ludimus etvitulos adoramꝰ. Etpopulo ita clamantepͥncipes qui erant adregimē ciuitatis ⁊ populi inſtituti cum populo amittentes intelligentiam mentis ceperunt obliuiſci dei ⁊in ligna idolorum inpingere et more fanaricorū quid a gerēt neſcire.¶ Allego. Populi arege diabolo et ab eiprincipibus vel a pͥncipe hęreſeos et eiusducibus ſeducti. relicta eccleſia alias ſolēnitates colunt et clamant. hic eſt dies regis noſtri valētini arrij martionis. Qui audientes quod ei p̨̄poſiti ſunt non inebriantur vino ne leue putetur peccatum eſſe. ſed inſaniunt ex vino. ve quo moiſcs. fel draconum vinum. et v. a. i. Unde d̓ceptis populis et ducibus pͥnceps extendit manum cum illuſoribꝰ quoruꝫ corda ſunt ſuccenſa. Tota eīdie hęretici non videbūt ſolem iuſtitie quia oppreſſus eſt eoꝝ ſenſus. hoꝝ.corda varijs perturbatōnibus ſuccenſa ſunt ſicut ira ⁊ auaricia. et deuorant iudices ſuos qui .ſ. aliqͥd virtutum et diſcrecōis habent. qͥbus diſcernat mala a bonis. vl̓ iudices hereticorum a ſuis populis deuorantur. vtquoruꝫ domos deuorant turpis lucri gratia eoꝝ deuorent̉ aſſenſu.

¶ Tum inſidia. Doloſe ieroboam fecit vitulos ne forte populꝰ iſraelꝑgens ad tēpluꝫ dei hieroſolimis ſumpta occaſione recōciliaret̉ regi iudeInſidiabat̉ ergo ne ad templū dn̄i aſcenderēt ſꝫ vitulos quos fecerat adorarent.¶ Omēs re. Oēspͥncipes hereticoꝝ cadūt qꝛ qͣꝫuis clamentad deū n̄ tamē digneīuocāt nomē eiꝰ qꝛ qͥcunqꝫ inuocauerit nomē dn̄i ſaluꝰ erit:¶ None̓ in eis.qͣſi hͨ oīa paſſi ſunt utdeū q̨̄rāt quem quęrere noluerūt.¶ Etfraim factꝰ.Alle. Hęretici nihildifferunt ab errore gētium ⁊ qͥ fuit pͥnceps īeccl̓a factꝰ ē ſb̓cinericiꝰoī ꝑte īmūdo cinere ⁊igniū ardore circūdat̉vt nō redeat ad deuꝫſꝫ in errore ꝑmaneat cꝰrobur comedūt demones qͥ ſūt alieni et hoſtes ſꝫ ipſi non aduertunt inimicos eſſe.¶ Sed ⁊ cani. Nōꝑuo tꝑe ī hac maliciafuit ſꝫ vſqꝫ ad ſenectutem ⁊ vltimā regni eu̓ſionē ꝑmāſit ī errore¶ Cani. Hęretici effūdūt̉ qn̄ ſtulticia cordis eiꝰ vſqꝫ ad finē vitę ī eo ꝑſeuerat. ſic̄ enīcani ī iuſto ꝓ ſapīa ſicī impio ꝓ ſtulticia accipiūt̉ ⁊ cuꝫ ſic humiliet̉h̓eticꝰ ignorat vetuſtateꝫ ſue malicie de qͣ d̓rꝙ antiquat̉ et ſeneſcitꝓpe int̓itū ē ⁊ nō reuertet̉ ad dn̄m ꝑ peniten¶ All̓. Heretici qͥ abtiam.eccleſia recedūt. excordi colūbe cōꝑant̉. qͥaterrena deſiderantesaſſirijs tradunt̉ et cuꝫꝓfecti fu̓int de eccl̓a expādet ſuꝑ eos deuſ rete ⁊ teſtimonijs ſcripturarū ⁊ artifici ẜmōe ſapiētie cōtextū vt eleuātes ſe ꝯtra dn̄i ſapīaꝫad humilia detrahatcomminādo de penavt ſic correcti nō ꝑeātineternum.¶ Ue eis. Heretideſt ve et̓nū qͥ recedunta creatore qui redemiteos ſāguīe et loquūt̉contra deum mēdacia dogmata et vlulant in conciliabulis ſuis que cubilia appellant̓ quaſi feraꝝ luſtra in quibꝰ libidini ⁊ ſtupris vacāt et qͥdqͥddicūt putāt ſe ī laudes dei dicere. vlulatus eſt lupoꝝ et canū inſanientiuꝫſonitus. raro hereticus diligit caſtitatē et qͥ ſe amare ſimulat. ſic̄ catafrige.ore venenato mel ꝓmittit. ſꝫ turpe eſt dicere que inocculto facit.¶ Uaſtabūtur. Oēs ſimul a rege vſqꝫ ad mēdicum vaſtabuntur ſicutcommuni ꝯſilio idola fabricata ſunt. poſſunt hec ꝟba ad tēpus paſſionischriſti referri qꝛ ſicut cōmuni cōſilio mortē eius tractauerūt. ita pariter in