De ſācto Simoneet Iuda. ¶ Sermo

eternā. dixit xp̄s Si vis ad vitā ingrediſerua mādata dei. ⁊ nō dixit fac pnīaꝫ igitur Rn̄deo ꝙ ad ſeruandū bonā vitamin futurū ſufficit ſeruare mādata ſcꝫ. x. p̄cepta ſꝫ ꝓ peccatis p̄teritis ē penitēcia ⁊xp̄s hoc p̄cepit dicēs. pnīam agite appinquabit ⁊cͣ. Math̓. iiij. Et niſi hoc faciatEcce qͥd dicit dico vob̓ ꝙ niſi pnīaꝫ habueritis oēs ſimilit̓ peribitꝭ. Luc̄. xiij. Iſtā fecit beatus lucas qui .xxxvij. ānis laborauit cū Paulo int̓ infideles vt fuiſſet martir ſꝫ nullus voluit eū occidere. ſꝫipē ſeip̄m mortificauit iuxta ꝯſiliuꝫ apl̓i.Mortificate mēbra veſtra q̄ ſunt ſuperterrā. Ad col̓. iij. Mortificat corpus ſuum qͥ pnīaꝫ ꝟtualē facit Iō eccīa in collecta ſua dicit. Dn̄e ſanctus tuus lucaseuāgeliſta crucis mortificacōem iugiterin ſuo corꝑe ꝓ tui nominis amore portauit ⁊cͣ. Deo gracias.¶ De apoſtolis Symone ⁊ Iuda.Onformesmaginis filij dei. Habet verbū iſtud textualiter ad Ro.viij. In epiſtola hodierna Uota feſtiuitasſolennitas ⁊ officiū hodiernū eſt duorūſanctoꝝ apl̓oꝝ Symonis ⁊ Iude. Nōillius ꝓditorꝭ. qꝛ de illo xp̄iani nō faciūtfeſtū ſꝫ demones ī inferno. Sed iſte dicitur Iudas thadeus ſcūs bonus ⁊ apl̓sIh̓u xp̄i. de hijs eciā erit ſermo noſter.Si placet deo de eoꝝ vita ⁊ ſanctitatirecipiemus inſtructōem vite. Salutet̉ꝟgo Maria. Iſtud verbū dicit̉ in epl̓ahodierna loquēs de hijs duobꝰ apl̓is. dicit ꝙ iſti duo apl̓i fuerūt ꝯformes .i. ſil̓esymaginis filij dei. Pro cꝰ intellectu oꝫdeclarare qͦd eſt ymago filij dei. Pro qͦſciendū ꝙ ymago ꝓpria filij dei ē vita ſācta benedicta ⁊ ꝑfecta xp̄i. Rō qꝛ qui ſtricte vult cogitare vitā ſanctiſſimaꝫ xp̄i .ſ.

eius incarnacōeꝫ. natiuitatē ꝯuerſacōempaſſionē. reſurrectōeꝫ. ⁊ eius aſcenſionēinueniet ꝙ erat ꝓpria ymago filij dei Nōſolū filij ꝟginis. Sicut emī ymago ſcī alicuiꝰ vt ꝟginis vel beati petri ⁊cͣ p̄ſentatſcm̄ vel ſcam Ita vita xp̄i deuote cōtemplata repn̄tat nob̓ ꝙ eſt filius dei eterni.Prīo in eius incarnacōe qꝛ ſine hominein mr̄e ꝟgine fuit cōceptus. Itē qꝛ natꝰde matre ꝟgine ſine dolore pariēte. Itēde noctis claritate. qꝛ de corꝑe xp̄i ꝓcedebat claritas plus qͣꝫ a ſole. Itē de angelis cātantibꝰ ⁊ tripudiantibꝰ ⁊ cantilenā cantātibus. Gla in excelſis deo ⁊c̄.Itē qꝛ a boue ⁊ aſino ⁊ p̄ſepio adoratꝰeciā a paſtoribꝰ. Iteꝫ de ſtella orientis.et tribꝰ regibus. Itē miracula q̄ fecitī vita Itē in baptiſmo celū fuit aꝑtuꝫ ⁊ ſpiritus ſcūs in ſpe columbe viſus ē. ⁊ voxpatris intonuit dices ⁊cͣ. Itē reſurrectōet aſcenſio oīa iſta oſtēdebāt Ih̓m xp̄meſſe filiū dei eternū. Ptꝫ gͦ ꝙ vita xp̄i ēymago ꝓpria filij dei. Iō dicit apl̓s in ꝑſona xp̄ianoꝝ bone vite. Nos omēs reuelata facie nō cooꝑta facie vt iudei gloriam dnī ſpeculantes in eadem ymaginetranſformamur. ij. ad Coꝝ. iij. Notatranſformamur. Sic̄ eī pictores qn̄ volunt extrahere aliquā ymagine ponūt illā coram ſe ⁊ illā ꝯtemplādo depingūt.Ita ſancti corā ſe ponebāt ymagine filijdei .i. vitā xp̄i ad cuius ſil̓itudine ordinabant ſuā vitā prīo reſpiciēdo vitā xp̄i .ſ.incarnacōeꝫ in qua on̄t infinitā huīlitateqꝛ voluit de illo pallacō deſcendere adcarcere hꝰ mūdi ⁊ dicebāt. O qͣꝫtū egodebeo huiliari qͥ ſū vermis putridus ⁊c̄Itē cū eſſet dn̄s oīm voluit fieri pauꝑ.Iō vitabat auaricia. Ite potuit eligerealia matreꝫ ſꝫ noluit niſi ꝟginē. Iō vitabat luxuria. Itē cuꝫ nullū haberet pctm̄voluit facere tanta abſtinencia ꝙ. xl. diebus ⁊ noctibꝰ ieiunauit nihil comedens.