De ſācto MatheoSermo

mabilis xp̄i in cruce pēdentis ſigͣt contritionē quā debemus hr̄e de peccatis inclinādo caput in cōfeſſionē que debet fieri īclinato capite ⁊ nō facie ad faciem. Dicatur quō cooꝑtus debet eſſe ꝯfitens ⁊ cōfeſſor ꝓpter verecūdiam ⁊ ꝑiculū ꝯfeſſoris muliere reſpicientis iuuene. Manus dextera ꝑforata ſigͣt ꝙ de bono iuſtofacias elemoſinas. Siniſtra ad reſtituedū vſuras furta ⁊cͣ. Duo pedes clauatiſignāt duos pedes quibꝰ ambulamus ⁊ſuſtentamur. dexter eſt coīo ſpūalis. ſiniſter cibus corꝑalis dexter clauat̉ deuocōeſiniſter abſtinēcia. Apercō lateris ſignatapercōeꝫ cordis ad remittendū iniuriaset parcendū inimicis ⁊ ſic peccatū in te.Ecce rō moralis quare voluit mori incruce Ideo ait apl̓s. Qui xp̄i ſunt carneſuā crucifixerūt cū vicijs ⁊ ꝯcupiſcencijsAd gal̓. v. Et ꝙ ſit hoc neceſſariuꝫ patꝫqꝛ dicit xp̄us. qui non baiulat ſuā cruceque dicit̉ a cruciando. Ecce penitēcia. etvenit poſtine non poteſt meꝰ eſſe diſcipulus. Ecce quare dicit thema. Factuseſt ꝓ nobis ſcꝫ noſtra redempcōe ⁊ morali inſtructōne obediens vſqꝫ ad mortēnon gladij. non precipicij. nec lapidacōnis. nec pocōnis. ſed mortem crucis.¶ De ſcō Matheo apl̓o ⁊ euāgeliſta.On veni vocare iuſtos ſed pctōres MaVthei. ix. textualiter ī euangelioſtatim lecto officialiter habetur verbumiſtud. Feſtū hodiernū eſt magnū ſi vultis cogitare ꝑſonaꝫ qꝛ apl̓us ⁊ euangeliſta primus ⁊ martir gl̓oſus qꝛ de apl̓oꝑ ſe ſit feſtum ⁊ de euangeliſta ꝑ ſe ⁊ demartire gͦ iſte tres cauſe ſil̓ ꝯiuncte magnū feſtū faciūt. Ita eciā de eo erit ſermonoſter. Salutet̉ ꝟgo Maria ⁊cͣ. Uerbū ꝓpoſitū eſt dn̄i noſtri Ih̓u xp̄i dicen

tis Nō veni vocare ⁊cͣ. Mō prīa facieiā poteſtis videre ꝙ iſtud verbū hꝫ difficultatē ꝙ xp̄s qui plus diligit bonos etiuſtos qͣꝫ malos ⁊ pctōres di. Nō venipocare ⁊cͣ. Iō indiget declaracōe ⁊ ſic ītrabimꝰ declarādo materiā p̄dicandamMō audite talē drām inuenio inter iuſtū ⁊ peccatorē. Sicut inter eē ꝓpe vel circa deū ⁊ longe a deo. Iuſtus bonꝰ ⁊ timens deū Ita eſt ꝓpe deo ꝙ nihil creatūeſt ſibi ꝓpinquius nō tunica nec camiſiaꝙͣ nec pellis magis ꝓpe ē deus. Et qͣꝫtū adintellcm̄ qꝛ ſicut aer ī meridie eſt ꝓpe lumē qꝛ totus eſt illuīatus a ſole. Ita deꝰeſt ꝓpe intellectū iuſti ⁊ boni ꝑ illuſtracōeꝫ ip̄m illuminādo qꝛ totus eſt plenꝰdiuinitate nec dimittit ibi tenebrā errorꝭnec fuſturā falſarū opīonū intm̄ ꝙ n̄ ſolū iuſti dicūtur luminoſi ſꝫ lux. Eratis aliquādo tenebre nūc autē lux in dn̄o. adEpheẜ. v. Item Math̓. v. Uos eſtislux ⁊cͣ. Ite eſt ꝓpe voluntate ꝑ dilectionem caritatiua quia ſicut videtis ignēcirca ferrum ignitū. Ita voluntas iuſti ēinflammata diuinitate ad diligendū deum ſuꝑ omnia ⁊ ꝓximū ſicut ſeip̄m/ deꝰcaritas eſt ⁊ qui manet in caritate ⁊cͣ. j.Ioh̓. iiij. Item eſt deus ꝓpe iuſtuꝫ qͣꝫtuad vitā ꝑ honeſtā ꝯuerſacōeꝫ qꝛ ſic̄ pannus coloratus ē ꝓpe tūiutā ſeu coloreꝫ ficIta ꝑſona iuſta ē tincta ſeu colorata ſcītate corā ocul̓ huīlibꝰ in auribꝰ audiēdoq̄ dei ſunt ī manibꝰ extendedo in orōe ingula ꝑ tꝑanciā in corꝑe ip̄m affligendoIn meoria paſſioīs xp̄i ptꝫ ꝙ ꝑſona iuſta tincta eſt ⁊cͣ. Tu in nob̓ es dn̄e ⁊ nomen ſcm̄ tuū ⁊cͣ. Iere. xiiij. Ecce quō ꝑſona iuſta eſt ꝓpe deū. Iō dauid in pͣs.Exaltabo te deꝰ ⁊cͣ. Exaltabo dicit. ꝓpeeſt dn̄s oībꝰ inuocātibꝰ eū in ꝟitate pͣs.c. xliiij. ſꝫ ꝑſona peccat̉x ⁊ iniuſta ē lōge adeo n̄ diſtācia locali qꝛ ſi ſic. ſtatī ꝑſonaānihilaret ſꝫ d̓r diſtare a pctōre dra formali qꝛ ſic̄ d̓r de duobꝰ panis eciā ꝯiūctꝭ