Martha. SermoDe ſancta

ſecus pedes domini audiebat verbū illiꝰLuce. x. Martha autē elegit vitam actiuam dans ſe laboribꝰ ꝓ xp̄o cum dicit.Partha martha ſollicita es. id eſt anxiaNota cū dicit̉ duplicit Martha marha quia vita contēplatiua ſi bona eſt nōſolum curat de corporibꝰ ſed de animabꝰdans bona conſilia ⁊c̄. patet ꝙ ſūmariexp̄s oſtendit vitā beate marthe ſꝫ ſubtilit̓volens vobis p̄dicare de iſto verbo inueno ꝙ in eo oſtenduntur tres excellenciebeate Marthe quas habuit in hac vita.ſcilicet.Prima eſt puritas ꝟginalisSecūda eſt pietas ꝓximalisTercia eſt dignitas perſonalisPrima oſtendit̉ cū dicit martha. Secunda cū dicit̉ martha. Tercia cū diciturſollicita es. Dico primo ⁊cͣ. Nā iſtudnomē martha in lingua ſiriaca idē eſt ꝙdominas. In hoc oſtendit̉ puritas virginalis que nō eſt niſi dominin quod perſona recipit ſuper ſenſualitatē corporis neccogitando nec loquendo nec operādo aliquā corrupcōne luxurie ⁊ dominat̉ qͥnqꝫſenſibꝰ eos cuſtodiēdo. Dicat̉ de quolibet ab illa corrupcōne carnis qͦmodo beata Martha cōſeruabat ſe in puritate virginali. Id̓o dicit̉ Martha .i. dominansvel pͥncipans quia ſicut pͥnceps nō habetſuꝑ ſe alique dominū inquantū talis ſicec puritas ꝟginalis habet ſupͣ ſe maiorēgradū caſtitatꝭ. Id̓o d̓t Beda. bona eſtcaſtitas cōiugalis. Melior cōtinēcia vipualis. ſꝫ optima ꝑfectio ꝟginalis. Eccencipatus ſꝫ cū pauci ſint qͥ habeant iſtāpuritate virginalem. quia quaū nullꝰ niſipueri parui. Et illi etiā iam inclinant̉ adnalū Dicat q̄modo ludunt ⁊cͣ. cōtra peccatu luxurie. Ido xp̄s faciēs de hoc planctum cum Iohāne habes pauca noīa inſardis que non coinqͥnauerūt veſtimētaſua ⁊ ambulabūt mecū in albis qꝛ digniſunt. Apoca. iij. Nota in ſardis. Sardisluxta hebraicā interp̄tacionē .i. pulchritu

do pͥncipatus quia magna pulchritudoeſt quādo illi de matrimonio ſeruant ſibifidē caſtitatꝭ pulchrius de viduis caſtitatem ſeruantibꝰ Sed maximū quādo eſtpͥncipatus ꝟginitatis. Sed ꝙ ſint paucidicatur hiſtoria de demone in corpore cuiuſdā nolēte exire niſi dicerent̉ tres miſſea tribus clericꝭ virginibꝰ ⁊cͣ. Id̓o d̓t pͥncipium euuagelij. Mulier quedā marthanoīe .i. dominas ſuo corpori recepit xp̄min domo ſua ſcꝫ per ꝟtutis īuitacionē qꝛſemꝑ fuit virgo. Queſtio eſt hic quefuit rō ꝙ martha cōſeruauit ꝟginitatē cūbeata maria magdalena ſoror ſua fueritita inhoneſta in ſua iuuētute cum eſſentpulchre eqͣlit̓ ⁊ diuites ⁊ nō timētes alique poſt mortem parentū. Quare ergofuit tanta diuerſitas ⁊cͣ. Reſpondeo preſuppoſita diuina ordinacōne q̄ eſt cauſaomniū rerū nō inuenio aliā rōne particularem niſi infirmitatē qͣm paſſa eſt beatamartha. Iā audiuiſtis hiſtoriā de muliere habēte fluxū ſanguinis. xij. ānis q̄ habetur Math̓. ix. Dicit Ambroſiꝰ exp̄ſſeꝙ iſta mulier fuit beata martha q̄ infirmitas facit tria. Primo facit ꝑdere colorēScd̓o facit ipſā faſtidioſam ⁊ tedioſamſiue graue. Tercio facit ipſaꝫ fetidā qͣminfirmitate habuit īmediate poſt morteꝫparentū. Ideo nullus miles nec ſcutifercurauit de ea. Oppoſitu fuit de magdalena iuuene pulchra leta ⁊ ſolacioſa q̄ viſitabatur a militibꝰ ⁊ ſcutiferꝭ. Dicatur hiccōtra mulieres q̄ oſculant̉ hoīes iuuenesdicētes. O tu es amicꝰ meꝰ o benedictainfirmitas p̄ſeruās a pctīs Id̓o Ecͣci. xi.Malicia vniꝰ hore obliuionē facit maxime luxurie. Nota malicia .i. infirmitas q̄iniciū habuit a malicia dyaboli vniꝰ horequia tp̄s pn̄s reſpectu eternitatꝭ nō ē niſivna hora. Moralit̓ habemꝰ hic exemplū recipiēdi pacient̉ infirmitates qͣs deꝰnō daret niſi ꝓ ſalute anime quot peccata vitant rōne infirmitatꝭ ſiue ſupple infirmitas Nam quādo mulier eſt clauda velO .iiij.