Iohanne baptiſtaDe ſancto

aliquaꝝ lacrimaꝝ dico ꝙ ym̄o qꝛ maiorem virtutem habet vna gutta lacrimaꝝqͣm totum mare ad abluendum peccata.De quarto flumine ſanguīs eſt qn̄ ex peccatis homo diſciplinat ſe iſta penitentia ēꝓpria homicidis ⁊ omnibꝰ qui tractant/ etconſentiunt in mortem alicuius ẜm illudquicunqꝫ effudeit humanū ſanguine fundetur ſanguis illius Geneẜ. ix. Ecce quare dicit fluminis impetus. Nota letificatciuitatem dei qꝛ gaudium eſt angelis dei īcelo ſuꝑ ⁊cͣ. Luce. xv. Sanctificauit tab̓naculum ſuū altiſſimus qͣꝫdiu homo eſt īpctīs eſt ſtabulum porcoꝝ. Sed poſtqͣmfluminis impetus mundauit eū efficit camera ⁊ habitaculum dei. Tercius modꝰeſt melior ſcꝫ martirialis afflictio qn̄ aliquis ꝓ fidē catholica vel ꝓ aliqua virtute tenenda mautenenda moritur ꝓ xp̄omartir efficitur ⁊ ſanctus vt ſi captiuusꝑmitteret ſe mori anteqͣꝫ fidē catholicamvellet abnegare martir eſt ⁊ in nūero ſcōrū martiꝝ ꝯputat. Idem de muliere captiua ſi ꝑmitteret ſe mori anteqͣꝫ ꝯſentiretpeccato eſſet martir cum beata katherinaItem inter xp̄ianos ſi meretrix cōuertat̉⁊ poſt ꝯuerſionē cogitur ꝑ alique ⁊ iſpacontradicente tandē ab illo occiditur martir efficit̉. Idem de ſeruitore cui precipitfieri aliqͥd a domino ⁊ non vult facere ⁊occiditur a domino martir ē. Ideꝫ de muliere nolente conſentire viro aliqͥd in honeſtum ⁊ occiditur a viro martir efficit̉Idem de illo qui manutenet ꝯmunitateſi ꝓpter hoc occidit martir eſt. Beati quiꝑſecucōeꝫ paciunt ꝓpter iuſticiam qm̄ ipſoꝝ eſt regnum celoꝝ Mat. v. De iſtomodo ſanctificacōnis dicit ꝓpheta preparauit dn̄s hoſtiā ſanctificauit vocatos ſuos Sophonie. jͣ. Quartꝰ modus eſt baptiſmalis ablucō. Iſte modus eſt leuis ꝑquē modum nō ſolum pueri ſanctificantab originali peccato. Dicatur qͥd eſt quiaanima deſe inqͣntum eſt ad ymagineꝫ deieſt pulchrior fole nulla creatura corpora

lis eſt ita pulchra intm̄ ꝙ ſi poſſet videriSed qn̄ maculatur qn̄ infūdit. Sicut ſiego mittere velū album in cōqua detincto. Ita d̓ anima ſi moriat̉ ante baptiſmūnō intrat paradiſū licet poſſet venire adportam petens ingreſſum. Sed dicit ſibia xp̄o reſpicias te quō es turpis. Ideo qͦmodo ſtaret cū iſtis ⁊cͣ. Reſpondit anima dn̄e ego nullum peccatū feci ⁊cͣ. Etxp̄s ⁊ id̓o nō dabo tibi penā cum illis deinferno ⁊ remittit eā ad lymbum puerorū vbi nō eſt ignis nec demōes ⁊ ibi ſtātcelectabiliter ⁊ diſputāt inter ſe ⁊cͣ. Nemo intrabit in ea aliqͥd coinquinatū apoc.xxj. Iſto mō etiā adulti ſanctificant̉ nonſolū ab originali ſꝫ etiā ab omnibꝰ actualibus. Intm̄ ꝙ ſi moriat anteqͣꝫ peccat ſubito euolat recta via etiaꝫ ſi ante habuiſſetomnia peccata ex quo nō ficte accedit adbaptiſmū Nota contra vetulas dicentesꝙ anima pueri nouiter baptiſati qn̄ moritur tranſit purgatoriū ex dolore mr̄is ⁊cͣnon credatis qꝛ error eſt ſic ſanctificatisdicit apoſtolus peccatores aliqn̄ fuiſtisſꝫ abluti eſtis ſꝫ ſanctificati eſtis in nomīedomini noſtri iheſu xp̄i. jͣ. ad Corinthe. vjQuintus modus eſt excellentior ſcꝫ ſpeqalis preuentio. Iſto modo ſolum tresperſone fuerunt ſanctificate iam in vteromatris ſine meritis ipſius creature precedentibꝰ. Iſto modo legitur mariam fuiſſe ſanctificatam in vtero matris ⁊ ſic decebat. quia matrem dei ⁊cͣ. Etiam legiturde Ieremia ꝓpheta qui etiaꝫ in vtero matris fuit ſanctificatꝰ qꝛ debebat de xp̄o ꝓphetiſare. Tercius ⁊ vltimus fuit beatusIoh̓es bapriſta. Non legit̉ ꝙ beatus iohānes euuāgeliſta fuerit ſanctificatꝰ nepetrus nec paulus. Sed de iohāne legitꝙ poſtqͣꝫ virgo maria ꝯcepit filiū dei iuitad viſitandum helizabet ꝯſanguineā ſuaꝫqͣꝫ gabrielis reuelacōe ſciuit eſſe grauidavt patet Luce. jͣ. Et ſicut virgo maria intrauit domū ſautauit Elizabet ⁊ vt audiuit ſalutacioneꝫ marie exultauit infans in