Iohāne euangliſtaDe ſancto

ſuo iheſu xp̄o inquantū homo dicēs Minuiſti eos paulominꝰ .i. minus paulo. i.modicū ab angelis ſed quare d̓r hoc cumxp̄s etiā inquantū homo eſſet maior angelis in ſcīa honore ⁊ dignitate ⁊ excellēcior hoc dicit quia xp̄s inquantū homomodicū fuit minor angelis ſcꝫ in hoc ꝙfuit paſſibilis ꝓpter hoc gloria ⁊ honorecoronaſti eū dn̄e ⁊ conſtituiſti eū ſuperopera manū tuaꝝ. Modo iſta p̄ſidencia⁊ dominiū xp̄i non videtur nec percipiturniſi a xp̄ianis per fidē ſed in generali indicio quādo veniet in maieſtate ⁊ nō in humilitate vt in pͥmo aduētu ⁊ ſtabit in aere ſedens in throno iudiciali ⁊ congregabuntur ad eū omnes gentes quinqꝫ cōdiciones ponunt̉ a dauid. Prima cū dicitoues ⁊ ſunt ꝑſone que habuerūt condiciones ouis. ouis enī nō nocet dentibꝰ vt canis nec cornibus vt bos nec pedibus vtequus vel mulus. Sic perſone ſimplicesſunt oues q̄ non mordent diffamādo ⁊qualis morſus eſt diffamacio nec cornibus potencie vel ſcientie ꝑcutiunt nec pedibus deſpiciendo aliquē nec conculcatItem ouis eſt benefica dans lanā ⁊ lacItē ouis nō eſt vindicatiua vo canis Itēeſt obediēs paſtori ſuo. qͥ habebūt condiciones ouis in iudicio erūt a dextris ſtatuet quidē oues a dextris. Scd̓a cōdicioeſt cū d̓t boues qͥ ſignant ꝑſonas de vitaapoſtolica triplici racione Prima qꝛ boseſt maior oue. Ita perſona de vita apoſtolica eſt maioris perfectōnis. Secundaquia habēt cornua Ita ꝑſone de vita apoſtolica habent duo pͥmū bone vite ſcd̓mvere doctrine. Tercia bos nō portat onꝰſꝫ trahit aratrū colendo terrā. Itē perſone de vita apoſtolica non debent portareonus ꝓprietatis ſꝫ trahere aratrū penitencie colendo terram ꝓprij corporis. Notacū dicit boues vniuerſas in femīno cū deberet dici in maſculino ad innuendū ꝙ ꝑſone de vita apoſtolica debent eſſe vt vacͣce habentes vbera doctrinaꝝ lactādo dul

citer populos ⁊ eos nutriendos in deuocione ⁊ penitencia trahendo eos ad deū.Tales in iudicio erūt cū xp̄o coniudicesAmen amē dico vobis ꝙ vos qͥ reliqͥſtomnia ⁊cͣ. Math̓. xix. Tercia condicio ē⁊ pecora campi. Iſti ſunt qͥ in hoc mundo tenuerūt vitaꝫ beſtialem comedendobibendo luxuriando ſicut beſtie ſine frenoregunt ſenſualitate quādo azinus videtazinā equus equā ⁊c̄. Ita homīes beſtiales ſine freno rōnis ⁊ timoris dei. ſequuntur ſenſualitate peccando habita oportunitate. Quarta cōdicio eſt volucres celiIſti ſunt ſancti angeli qͥ in iudicio ſeparabunt bonos a malis. Quinta condicio ēEt piſces maris. Iſti ſunt demones quivt piſces latitant ⁊ vadunt ꝑ mare Ita ⁊demones per mundū. Iſti ſtabunt in gula inferni parati ad recipiendū malos ⁊ſecū portandū. Super omnes autē xp̄shabet dominium vniuerſale merito ſuepaſſionis.¶ De ſancto Iohanne euangeliſtaqui dicit̉ ſanctꝰ Iohannes ante portamlatinam. Sermo.Ic ē diſcipulꝰille quē diligebat Iohānis. xxiSancta mater eccleſia hodie feſtū facit⁊ magnā ſolemnitatē de ſancto Iohāneeuuāgeliſta qui d̓r ſanctꝰ Iohānes anteportā latinā bis in anno eccleſia facit feſtum de ſancto Iohāne euuāgeliſta. primū feſtum ⁊ maius eſt. circa feſtum natiuitatis dn̄i. ſcd̓m eſt hodiernum ⁊ de iſtoego habeo vobis p̄ dicare ⁊ ſi placet deohabebimus bonas ſpeculacōnes ⁊ morales ⁊ inſtructiones. Sed pͥmo ſaluteturvirgo maria ⁊cͣ. hoc verbū loquit̉ de ſancto Iohāne euuāgeliſta dicens. Hic eſtdiſcipulus ille quē diligebat ⁊cͣ. Et loctur de amore iheſu xp̄i ad beatū IohāneIdeo ego habeo motiuū ⁊ racionē predicandi ⁊ declarandi. Modo quot ſuntgradus amoris ⁊ dilectionis quos deus