mediolan. martireDe ſancto petro
virgo maria pͥmo ⁊cͣ. Iſtud verbū propoſitū ꝓ themate ⁊ fundamento ẜmonishabet talem intellectū Ille coronabit incelis corona gl̓e qui legittime certaueritin hoc mundo per victoriā Amore veſtriego q̄ſiui quot bella habemus in hͦ mūdoꝑ qͥbꝰ hn̄do victorā coronem̄ ī celo Ectequo materia erit bona. Et inueni ꝙ ī hocmundo ꝓ habēdo victoriā habēꝰ quinqꝫbella quibus vincentibꝰ a deo dat̉ coronaglorie in ꝑadiſo. Primo habemus bellare ꝯtra nr̄am intelligentiam de quo habebimus victoriā ꝑ ſimplicem credentiamScd̓ habemus bellum ꝯtra nr̄aꝫ voluntatem de qͦ habebimꝰ victoriā ꝑ humilēobedientia Tercio habemus bellum contra nr̄am carnē ⁊ de illo habebimꝰ victoriā ꝑ purā abſtinentiā. Quarto habemꝰbellū ꝯtra dyabolū ⁊ de illo habebimusvictoriā ꝑ verā ſapientiam. Quinto habemus bellū contra mundum de quo habebimus victoriam ꝑ manſuetudinem ⁊⁊ pacientiam Omnibus hijs modis fuitvictor beatus petrus. Ideo de eo ſingulariter dicit Thema coronabitur qui legittime certauerit. ¶ Dico primo ꝙ in hͦ mūdo habemus prelium ſatis forte ſcꝫ ī nr̄aintelligētia naturali. Intellectus noſternaturaliter querit rationem rei mirabilisctinmēxſe ⁊ trāſcendētis dicendo quomōeſt hoc poſſibile. Ac ſi modo diceretur abaliquo noueritis ꝙ ego vidi equos volare ſtatim intellectus volat d. Quomodoeſt poſſibile hoc cum non habēt alas. Idēſi dicatur ꝙ vltra mare ſūt homines quihabent vnum pedem ſolum tam magnūꝙ tegunt ſe cum eo contra pluuiam ⁊ ſolem. Statim intellectus querit rationeꝫanteqͣꝫ aſſentiat firmiter. Ideo eſt reglaphie qd̓ propter admirari inceperunt philoſophi ph̓ari id ē queſtiones facere maxime quando videbant eclipſim ſolis ⁊ lune dicebāt quare eſt hoc. Quomodo eſtpoſſibile ⁊ huiuſmodi. Modo nichil eſt
tam extraneum ⁊ tam tranſcendens mirabile qͣꝫ ſecreta fidei criſtiane ſcilicet ꝙ ſinttres perſone diſtincte ⁊ ꝙ nō ſit niſi vnaeſſentia ⁊ diuinitas trium perſonaꝝ ſtatim intellectus bellat querens rationem.Sed vincitur per ſimplicem credentiamcaptiuando ⁊ ſubiugando eum ad credendum illud qd̓ dixit ille qui non poteſt mētiri nec decipere nec decipi ⁊ ſui apoſtoli p̄dicauerunt ⁊ eccleſia affirmat ⁊ determinat de hoc triumpho meremur coronam īcelo ¶ Ideꝫ de criſti incarnatione fuitvnqͣꝫ aliquid ita extraneum mirabile ⁊ inauditum qͣm ꝙ deus factus ſit homo plꝰeſt qͣm ꝙ ſol fuiſſet factus lapis vel celūlutum magis eſt mirabile ꝙ deus infinitꝰfuerit factus homo in vtero vnius puelleſtatim intellectus querit rationem. Sedhabētur victoria dicendo Credo domineſimpliciter ex quo vos dixiſtis ⁊ apoſtoli predicauerunt ⁊ ita habetur in euuāgelijs ⁊ eccleſia determinat. ¶ Idem dede ſacramento altaris quod ex verbis huius ſacerdotis forte peccatoris celum aperiatur ⁊ criſtus deſcendit in hoſtia ⁊ etiāin multis hoſtijs ⁊ vox mea in veſtris auribus ⁊ cum diuiditur hoſtia non diuidit̉Criſtus ſed totus integer manet in qualibet particula vt ymago in ſpeculo eſt inqualibet eius parte? Statim intellectusquerit quomodo eſt hoc poſſibile ⁊ quomodo ſtat criſtus in hoſtia ſedendo vel iacendo ⁊ huiuſmodi ſꝫ victoria habetur ꝑſimplicem credentiam. Domine ego credo ſimpliciter ex quo vos ordinaſtis ⁊ eccleſia tenet ⁊ tot miraculis eſt confirmatum iſta eſt victoria ex qua meretur coronam ſiue meremur coronam in celo Sicſubiugando ⁊ captiuando intellectum noſtrum de hoc dicit Apoſtolus deſtruētesomnem altitudineꝫ excellentem ſe aduerſus ſcientiam dei in captiuitatem redigetem omnem intellectum in obſequiū xp̄iSecunda Corintheoꝝ decimo capitulo