Sermode ſancta Agatha.

Et tu auare ꝓicis eam in luto auaricie.Et tu luxurioſe in igne luxurie. Iō ꝯſeruanda eſt honeſtiſſime vt veliqͥe ligni crucis vel virgīs Marie qꝛ precōſior ē aīaqͣꝫ quecūqꝫ reliqͥe. ¶ Secūda ſimilitudointer deū ⁊ hoīem eſt ꝑ humanalē incarnatione qn̄ deus factus ē ad ymagine etſil̓itudineꝫ hoīs aſſumens ꝑfectā humanitate in vnitateꝫ ꝑſone. Sicut enim increa cōe homo factus fuit ad ymaginemdei. Ita deus factus eſt ad ymaginem etſilitudine hoīm a oc dicit ſcriptura. Quicum in forma dei eſſet non rapinam arbitratus eſt eſſe ſe equalē deo ſꝫ ſemetip̄mexinaniuit formā ſerui accipiens in ſil̓itudinem hoīm factus ⁊ habitu inuētus vthomo Ad philipp. ij. Nec iſta eciā ſil̓itudo ſufficit ad ſaluacōeꝫ ymo ꝯn̄ter agrauatur damnacio hoīs indigne fractantisnaturā quaꝫ deus aſſumpſit. Deus enīexaltauit humanitatē in gloria ſuꝑ angelos ⁊ tu vituperas eā viuendo vt porcꝰluxurioſe. ¶Tercia ſimilitudo ē ꝑ virtualem ymitacōem. ꝑ hoc enim homo reficitur ad ymagineꝫ ⁊ ſil̓itudinē dei ſicut adexemplar oīm virtutū. verbi gracia. Sic̄fuit miſericors ⁊ liberalis cōtra auariciāNoli eſſe auarus ⁊cͣ. ꝑ vſuram ⁊cͣ. Sicut xp̄us fuit caſtus ⁊ purus ⁊cͣ. abſtiuens caritatiuus ⁊ plenus amore. Ita ⁊tu ⁊cͣ. Iſta ſimilitudo ſufficit ad ſaluacionem preſuppoſitis primis Et iſta ē melior ⁊ dat conplementū alijs qꝛ ſine iſtaalie ſimilitudines nō ſaluarent. Ideo dicit ſcriptura. Eſtote ymitatores .i. ſimiles dei ſicut filij cariſſimi. ⁊ ambulate indilectione ſicut ipe dilexit vos. Ad philippen. v. Iuxta iſtam ſimilitudinem terciam dicit thema de beata Agatha Similis eſt homini non ſolum ꝑ primam ⁊ ſecundā vt alij ſed ꝑ virtualem ymitationem. Modo videamus ſilitudines virtuales maiores Agathe ad xp̄m. et dequibus poſſumus recipere bonam inſtru-

ctioneꝫ pro regimine vite noſtre. Et notaui ſex in eius vita Fuit eniꝫ ſil̓is xp̄o¶ Primo in virtuoſa cōuerſacōe¶ Scd̓o in fructuoſa predicacōe.¶ Tercō in luminoſa diſputacōe.¶ Quarto in ſua paſſione.¶ Quinto in ſua defunctione.¶ Sexto in ſua tumulacōe.¶ Quantum ad primum dico. ꝙ beataAgatha ⁊cͣ. quia recte vt xp̄us fuit conuerſatus in hoc mundo. ita voluit eciambeata Agatha cōuerſari. quia ſicut pictorvel mulieres que operātur de ſerico iuxtaexemplar depingunt ymaginem. Ita beata Agatha ad ymaginem ſcꝫ vite xp̄i depingebat ſuam vitam virtutibus ⁊ operibus bonis. Primo enim reſpiciebat facicm xp̄i principium vite humane. quiacuꝫ eſſet altius in ſuo palacō paradiſi cūpatre ⁊ ſpiritu ſancto cum ſuis baronibus .i. angelis voluit deſcendere ⁊ claudi in parua cella vteri virginalis. In qͦbeata Agatha notauit infinitam xp̄i hūīlitatem. Et voluit ei in hoc aſſimilari qꝛcum eſſet nobilior genere. pulchrior corpore ⁊ famoſior in bonitate ciuitatis cathanenſis. Et mortuis parētibus remāſit heres illius magni palacij patris ſui q̄exemplo xp̄i dimiſit palacium patris. etornamenta ⁊ vaſa aurea argentea ⁊ reſtrinxit ſe in quadam parua domo vt ſimplex ꝑſona. Ecce quomodo fuit ſimilisxp̄o in humilitate. Item ſicut xp̄s in ſuaconuerſatione fuit pſimus ⁊ caſtus.quia nunqͣꝫ guſtauit de illa delectacōe venerea. Ita beata Agatha in hoc fuit ſibiſimilis. Ecce quō ad xp̄i exempluꝫ depīgebat vitam ſuā &irabat familiaritateshominum quia al̓as virginitas nō poreſtbene conſeruari. Dicatur pro correctōnebeginarum vt vitent familiaritates ⁊c̄.Sicut eciam xp̄s in hoc mūdo voluit te⁊nere aſperā vitam qꝛ vltra. xl. quā fecittota vita xp̄i fuit. xl Dicit mgr̄ hiſtoriaꝝ