Sebaſtiano ſermoDe ſancto

qui ſi haberent ſcientiā ſuperbirent Ideovt ſint humiles ideo nō datur eis ſciētiaItē faciens pacē vt ſibi ſeruiat ⁊ creansmalū ſcꝫ guerras vt gentes corrigantur.quia ciues ⁊ milites tēpore pacis quando nihil habent facere dant guerrā mulieribus eas impetendo quādo autē ſunt inmors ⁊ paupertas ⁊ honeſtas a deo ſuntEcͣci. xij. Itē alia aucͣtas. Si eſt maluꝫſcꝫ pene in ciuitate qd̓ deus nō fecerit qͣſidicat nō Amos. iij. Ergo cōcluſio ē vera ꝙ omnia mala penalia ſunt a deo Id̓obeatus ſebaſtianꝰ ſciens illā doctrinā ſiuemalū pene ſcꝫ ſagittaꝝ attribuit deo dicens poſuit me ſupple deus ⁊cͣ. quia imperator ⁊ alij ſagittantes ſolū fuerunt miniſtri patet thema. In eius autē vita notaui tres excellencias ſeu ꝑfectionesPrimo vita virtuoſa ibi poſuit me¶ Scd̓o doctrina gracioſa ibi qͣſi ſignū¶ Tercio paſſio doloroſa ibi qꝛ ad ſagittā¶ Quantū ad pͥmū notat ſcꝫ vita virtuoſa que notatur poſuit me ſupple deus Iāſcitis qͦniā ille qui facit pulchꝝ viridariūperquirit arbores bonas ⁊ fructiferas ⁊plantat in ſuo viridario iſtū modum tenuit xp̄us qui fecit vnū viridariū ſcꝫ ſanctam eccleſiā xp̄ianā vbi vult habere ꝑſonas virtutibꝰ fructificātes. Ideo de nemore huiꝰ mundi elegit beatū Sebaſtianum vt arborē fructiferā ⁊ plantauit inviridario ſuo. Id̓o d̓t poſuit me ⁊ ad hoceſt auctoritas Ego elegi vos ⁊ poſui vosvt eatis ⁊ fructū afferatis ⁊ fructꝰ veſtermaneat Iohānis. xv. Nota vt eatis vadunt enī arbores ꝑ tres dietas ſcꝫ ꝓducendo flores folia ⁊ fructꝰ. Ita quilibetbonus xp̄ianꝰ debet facere iſtas tres dietas ⁊cͣ. quia nō ponit in viridario eccleſievt ſit ocioſus Id̓o d̓t vt fructū. Dicant̉hic fructꝰ beati Sebaſtiami de quo d̓t therita ꝙ erat vir tocius prudēcie ⁊ vniuer-

vt quē deus ꝑ fuderat gracia ab omnibꝰamaret. Si ergo dico vobis aliquas virtutes ſuas non poſſum errare cū in omnimorū honeſtate fueritꝭ p̄clarus. virtutesenī ſue erant in triplici gradu quia aliqueꝟtutes ordināt homine erga deū aliqueerga ſeipſū alique erga ꝓximū Iſtas virtutes debent habere diuites ⁊ milites qͥnō habent ꝓprijs manibꝰ laborare. Prima ꝟtus ordinans homine erga deū eſtdeuocio qͣꝫ babuerat ſanctꝰ iſte Sebaſtianus. hoc ſic poteſt videri quia fuerat primo ciuis narbon̄. Deīde mediolam poſtmodū rome fuit officialis Imperatoris⁊ cottidie regraciabat deo quia dederatſibi vitā opulentā ⁊ quia ꝓprijs manibusnō oportebat eum laborare ⁊ ergo illudtēpus quod erpendiſſet in tēporaliū acqͥſicione expendebat in deuota oracione.Surgēs ante aurorā ad orōne ⁊ factadie ibat ad miſſā quā audiebat deuote ⁊cū ſilencio. poſt miſſā autē ibat ad negoda vel conſilia īperatoris ⁊cͣ. Deſero iterū orabat ⁊ examinbat vitā illius diei ſiin aliqͣ defecerat confitebat ⁊ cōmunicabat in omni die dn̄ico ⁊ iſta debet eſſe vita diuitū ⁊ militū erga deū ſꝫ hodie diuires paruꝫ curant de deo ſi ſunt paupereslaborant ꝓ vita ⁊ bene. Si autē ſunt diuites nunqͣꝫ eſt finis in acquirendo pecunias. Un̄ de hoc d̓t ſcpͥtura qui argentuꝫtheſaurizant ⁊ auꝝ in qͦ confidūt hoīes ⁊nō eſt finis acqͥſicionis eoꝝ Baruth. iij.Scd̓a ꝟtus ordinās homine erga ſeipſum eſt abſtinēca a ſuꝑfluis hāc habuitſanctꝰ iſte qꝛ fuit bene ordinatꝰ erga ſeipſum. Primo in cibo nō faciebat exceſſūquia ſeruabat ieiunia eccleſie. Itē in veſtitu ſatis honorabilit̓ ẜm ſuum ſtatū ꝙnō faciebat ſuꝑfluitates vel vanitates inmanicis vel ſciſſuris quia milites debentportare veſtem non nimis longā nec nimis breuē ſꝫ medio modo ſe habentē ⁊honorabilē. Itē in ſcutiferꝭ iuxta ſuū gra