In octaua ſanctiIohannis Sermo
clauditur. Id̓o oportet venire de die ſcꝫcū claritate gr̄e. Sꝫ mūdani remanēt inprato luxurie Auari in fonte mōtis auaricie. ſuperbi in arbore vanitatis. in veſtitu ornatu ⁊cͣ. Sed prudens tranſit cumlabore pnīe vt ꝓ tꝑe veniat ad partū ⁊c̄Ideo apl̓s feſtinemꝰ ergo ingredi in illārequiē ad Hebre. quarto.¶ In octaua ſancti Iohannis.Ic ē diſcipulꝰille quē diligebat ih̓s Ioh̓.vlti. Sicut ī feſto btī Iohānis p̄dicaui de amore quē xp̄us habebatad beatū iohānē ſuꝑ oēs alios. Modovolo p̄dicare ꝑ que oꝑa poſſumus nosdiligi a xp̄o. Sed pͥmo ſalutet v̓go maria ⁊cͣ. Uerbū thematis ꝓprie dicit de beato Iohāne euāgeliſta. Diceret aliqͥsnunqͥd xp̄us diligebat oēs alios apl̓osīmo q̄rit̉ ergo hic ē ⁊cͣ licet enī xp̄s diligeret oēs alios magno amore. ſingulareꝫtn̄ amore ⁊ familiaritatē habebat ad beatū iohānē. ſicut parentes naturaliter diligūt oēs filios ſed ſingularit̉ diligūt eismagis ſimiliorē gratioſiorē ⁊ pultriorēIta xp̄s diligebat oēs ſꝫ ſingulariter Iohanne ſibi ſil̓em in puritate virginitatis.Beda diligebat ih̓s iohānē nō exceptisceteris ſingulariter ſolū ſed p̄ceteris qͦsdiligebat familiarius vnū quē ſpecialisp̄rogatiua caſtitatis ampliori dilectionefecerat dignū. Ecce qͣre de btō Iohanne ꝓprie dicit thema. Et dicit Beda rōne dilectionis ſcꝫ puritatē vite. Modovideamꝰ ſicut ſunt alie rōnes ſeu virtutes ex quibꝰ deꝰ diligat nos. Ego amore veſtri queſiui ⁊ inueni ſeptē virtutes.MPrima eſt cōtemplatio de ſapientia.¶ Sccūda dilectio de beniuolentia.¶ Tercia obſeruatio de obedientia.¶ Quarta ſimplicitas de conſcientia
¶ Quinta puritas de cōtinentia.¶ Sexta largitas de miſericordia¶ Septima vnitas de concordia.Et ꝓ oībꝰ inſimul p̄t qͥs diligi a deo ⁊de tali poterimꝰ dicere hic ē diſcipulꝰ ille que ⁊cͣ ¶ Dico pͥmo ꝙ cōtēplatio ſapiētie ē rō qͣre hō diligit a deo qn̄ enimcreatura dat ſe cōtēplationi diuine legedo. ſtudendo ẜmones audiēdo deuote orando ⁊ ꝑ iſta viſibilia deū intuendo exmūdi gubernatōe ⁊ ꝓuiſiōe diuinā ꝓuidentia cōſiderādo gliam ꝑadiſi ⁊ penasinferni meditando talis creatura multūdiligit̉ a deo Aucͣtas fūdamēta eiꝰ ī mōtibꝰ ſāctis diligit dn̄s portas ſyon ſuperoīa tabernacula iacob pͣs. lxxxix. Nota ſecreta fūdamēta eiꝰ ſcꝫ cōtēplatī. In mōtibꝰ ſcīs ſcꝫ articulis fidei talit̓ enī dꝫ fūdari cōtēplatio ne ſit cōtra aliquē articulū fidei. qꝛ edificiū ſine fūdamēto cito cadet diligit dn̄s portas ſyon .i. cōtēplationes porte dicūt ſenſꝰ ꝑ qͦs hō cōtēplat̉Si enī hō cōtēplat̉ legēdo ſacrā ſcripturā tūc oculi ſūt porte. Si audiendo ſermones aures ſūt porte. Si orādo os ⁊cͣſuꝑ oīa tabernacula iacob pr̄iarche nō edificabāt domos ſꝫ habebāt tendas mobiles ſeu barranas ⁊ ſignant ſcīas ph̓oꝝmobiles ⁊ trāſitorias in fine mundi Aſtrologia qꝛ nō erit motꝰ celi. Iteꝫ necinfluentie nec generatio nec corruptio.tunc non erit neceſſaria medicina qꝛ nullus erit infirmus. nec regule grāmaticorum ſeu logicoꝝ erunt tunc neceſſarie.Ideo dicuntur ille ſcientie tabernaculaIacob. qͥa mobilia vult ergo dicere qd̓magis diligit deus contemplationes etiam vnius vetule de his que fidei ſunt qͣꝫcontemplationes philoſophoꝝ de aſtrisetcͣ. Neminem diligit deus niſi eum quicum ſapientia inhabitat ſcꝫ contemplatōnis Sap̄ ſeptimo. Secūda ē dilecto debeniuolētia. Inuenit̉ enī duplex amor ſiue dilectio .ſ. d̓ ꝯcupīa ⁊ d̓ beniuolētia. ⁊