apoſtolo SermoDe ſancto Thoma

cogitando ꝙ homo habet magnas diuitias. redditus poſſeſſiones ⁊c̄ ſed cogita quō in anima es pauper ſine meritis ⁊quomodo nudus apparebis coram deoin morte ⁊ ſic humiliat̉ homo. Idem quiſuꝑbit de ſcientia dicens. O miſer deusdedit mihi magnā ſcientiā ⁊ ego habeomalam cōſcientiā ⁊ humiliaberis cogitando defectus. Sicut pauo quando reſpicit caudam pulcrā ⁊ plumas pulcrasſuperbit/ ſed qn̄ reſpicit pedes turpes ⁊deformes humiliatur ⁊ deponit caudamIta de illis qui habent ſuꝑbiā reſpiciendo plumas vanitatis ⁊cͣ. Sed qn̄ reſpiciunt pedes. ſcꝫ peccata ⁊ vilitates defectus humiliat. Ideo beatꝰ Bern̄. Defici ſt̉bens humilitatem ꝑ cām dicit humilitaseſt veriſſima ꝓprij defectꝰ cognitio. Quiergo vult humiliari ſepe cogitet ꝓpriosdefectus. Iſtam virtutē humilitatis habuit beatus thomas ſuꝑ omnes alios apoſtolos in caſu quē vobis dicam hdn̄sih̓s xp̄s in nocte paſſionis facta cena recipens congeriū ab apl̓is conſolabatureos inter alia dicens eis/ quo ego vadoſcitis ⁊ viā ſcitis Dicit ei thomas Dn̄eneſcimꝰ qͦ vadis Ioh̓. xiiij. Apl̓i aūt tacebant qͣſi gauderent qꝛ xp̄s cōmēdabateos de ſcīa ⁊ tn̄ neſciebāt quo xp̄s ibat.vel quia verecundabant̉ petere quo ibatne viderent̉ ignari. Sed beatꝰ Thomascognoſcens ⁊ confitens defectū ſuū ꝓ ſeet ꝓ alijs dixit dn̄e neſcimus quo vadiset quō poſſumus viam ſcire. Eſt hic q̄ſtio xp̄us dicebat. Quo ego vado ſcitisetcͣ ⁊ thomas d. dn̄e neſcimus quo vadis videt̉ ꝙ alter ip̄oꝝ dicatur falſum.Rn̄ſio terminus ad quē xp̄us ibat erat r̓i?pa doloroſa paſſio. Nonne hec oportuit pati xp̄m ⁊ ita intrare in gloriam ſuā Lucexxiiij. xp̄s vero multociens p̄dicauerat d̓ſua paſſione ⁊ reſurrectione. Ideo apl̓iſciebant viam ⁊ terminū ⁊ hoc dicebatxp̄s. Quo ego vado ſcitis ⁊ viam ſcitis.

ſed apl̓i neſciebāt ꝙ xp̄s iret ad illū terminū nec per illā viam. Sicut verbi gratia ſi dicerem vobis habeo ire ad talē locum ⁊ dicerem vobis quo ego vado ſcitis ⁊cͣ. Sic de apl̓is neſciebant viam ⁊cͣquia neſciebāt ꝙ per viaꝫ paſſionis chriſtus iret ad gloriam reſurrectionis. Iōdixit quomodo poſſumus viam ſcire.Ecce magna humilitas beati Thome.Ideo dicitur vnus id eſt ſingularis inter alios ad cognoſcendum ꝓprium defectum E videt̉ in eo completa fuiſſe ꝓphecia illa. vnus eſt ſcꝫ Thomas apl̓us ſingularis ſcꝫ in collegio apl̓oꝝ. Et ſcd̓mnon habet qui ſcꝫ cognoſceret defectum ſuū.non filiū nō fratrē filiꝰ eſt iohānes euāgeliſta de qͦ xp̄us dixit virgini. Ecce filiꝰtuus frater poſt. quia ſicut frater fratri cō/ petiꝝmittit domū. Ita xp̄us petro cōmiſit eccleſiā. nec alij apl̓i cognouerunt defectuꝫſuū niſi beatꝰ thomas. ⁊ ideo dicit ⁊ tn̄laborare non ceſſat. Eccle. iiij. ſupple ſcire veritate d. Dn̄e neſcimus quo ⁊cͣ¶ Moraliter inſtruimur hic exemplo btīthome ne verecundemur confiteri nr̄amignorantiā ⁊ petere dubia illis qͥ ſciunt.Quia iſta ſuꝑbia que eſt in mundo ſcꝫverecundia de dubijs certificari ne homoreputet̉ ignarus multa mala facit Uerbi gratia multi neſciunt ſe ſignare ⁊ verecundātur petere Id̓e de pater noſter. Aue maria ⁊ Credo in deum. Item quotclerici qui ērant in formis ſacramentoꝝEt que damnatio; etex verecundia noluntpetere ⁊cͣ. Item quot notarij ignorantes qui recipiunt contractus ⁊ neſciuntclauſulas ⁊cͣ nichil valebit inſtrumentum vel teſtamentum. Et ideo ſequunt̉queſtiones et diuiſiones. Item qͦt maleſententie quot falſe aduocationes ex ignorantia ⁊ nolunt petere ab antiquis iuriſtis. Itē qͦt mortes ſequuntur ex ignorantia medicoꝝ ⁊ nolūt petere. Sed ⁊cͣItem qͦt errores p̄dicantur a religioſis