De conceptōe beate Marie virginis

vitam qm̄ tenuit ⁊ ꝑiculū damnationisqd̓ imminet ⁊ ꝓponit emendare vitā ſuam ⁊ vult conteri ⁊ confiteri de peccatꝭet facere penitentiā. Illud ꝓpoſitū dicit̉conceptio ⁊ iam dicit̉ epiter. Ego concepi mutare vitam meā. Aucͣtas. A facie tua dn̄e concepimus ⁊ quaſi ꝑturritumus ⁊cͣ Iſa. xxv. Nota a facie tua dn̄econcepimus ⁊ qͣſi ꝑturrimꝰ ⁊cͣ. Faciesdei eſt p̄dicatio euāgelica que grauidat animas. Ratio qꝛ ſicut in facie cognoſcithomo ita in p̄dicatione vos qui neſcitisſcripturas. cognoſcitis deum. Ideo ditit ſcriptura. Facie tuā id eſt p̄dicationēdn̄e requirā. Ibi enī grauidant̉ aīe quiamulti veniūt ad p̄dicationē magni peccatores ſuꝑbi pompoſi ⁊ in p̄dicatione at̄tente ꝓponit audita humilit̓ viuere decetero. talis p̄gnans eſt. Idem de auaricialuxuria ⁊cͣ ¶Nota ꝑturire eſt habere dolores ꝑtus anteqͣꝫ ſcꝫ opus exeijtiat̉: qͥaexecutio boni ꝓpoſiti ꝑtus ē. Multi enīconcipiūt a facie dn̄i ſcꝫ in p̄dicatione.ſed in partu ibi eſt dolor. vt patet de vſurario qn̄ ꝓponit ſatiſfacere. ſed in partu .ſ.qn̄ vult ſatiſfacere ibi eſt dolor. Idē deillo qui ꝓponit dimittere malā ſociētatēIdem de illo qͥ ꝓponit remittere iniuriasPatet ergo ex iſta auctoritatē ꝙ firmūppoſitū d̓r conceptio. Ad ꝓpoſitū dico. ꝙdeus anteqͣꝫ aliquid crearet in ſua voluntate firma ⁊ incōmutabili ꝓpoſuit crearevnā puellā virginem ſanctiſſimā q̄ eſſetmater filij ſui. camera ſpiritus ſancti porta paradiſi. regina celi. Auctoritas. Dominus poſſedit me ab initio viaꝝ ſuaruꝫanteqͣꝫ qͥd faceret a principio ab eternoordinata ſum. Et ex antiquis Prouer.viij. Nota dn̄s poſſedit me ſcꝫ in volūtate ſua immutabili in initio viaꝝ ſuaꝝid eſt creaturaꝝ ⁊ ex antiquis ſupple rationibꝰ. ¶ Nota .x. rōnes antiquas quare deꝰ ꝓpoſuit ip̄am creare. Prima ē. ſciebat enī deus eternaliter. ꝙ quēdā mulier

erat futura ſcꝫ eua que eſſet iniciū ⁊ cauſa oīs mali. qꝛ ip̄a primo peccauit. A muliere iniciū factū eſt peccati ⁊ ꝑ illā oēsmorimur Eccle. xxv. Ex iſta rōne ꝓpoſuit deus creare vnā mulierē ſcꝫ virginēmariā que eſſet cauſa totius boni ⁊ inicium. ddeus ſine muliere potuiſſet redimere ⁊ ſaluare hoīem ⁊cͣ. Secūda ratio eſtquia ſciebat ꝙ mulier que eſſet cauſa mali exiſtens virgo peccaret. Ideo ordinauit aliā ut poſſet carnē aſſumere. Terciaquia mulier cauſa mali fuit deſponſata.Deus fuit ſacerdos qui ip̄os deſponſauit dicens. Creſcite ⁊ multiplicamini.Ideo de muliere virgine ⁊ deſponſatavoluit naſci. ¶ Quarta quia mulier queeſſet cauſa mali eſſet ꝑ angelū malū incitata viſitata ſcꝫ ꝑ luciferū ⁊ ſerpentem.Ideo ꝓpoſuit ꝙ mulier que eſſet cauſaboni ꝑ angelū eſſet ſalutata. ¶ Quintaquia pͥma eſſet temptata ⁊ decepta ſiueſeducta Cur p̄cepit vob̓ deꝰ ꝓpoſuit deꝰ / ⁊cꝙ ſcd̓a nō eſſet tēptata ſꝫ informata qn̄dicit angelus Spirituſſanctus ſuꝑueniet in te ⁊cͣ. ¶ Sexta qꝛ pͥma eſſet inclinata ad cōſenciendū dyabolo. Ideo voluit ꝙ ſecunda eſſet inclinata ad conſentiendū angelo ⁊cͣ. Ecce aucilla dn̄i fiat mihietcͣ. ¶ Septima quia pͥma fuit ſaturatafructu qꝛ cōmedit ⁊ in vtero miſit. Iōvoluit virgo cōciꝑe fructū ⁊cͣ De quodicit benedictus fructus ventris tui. Octaua qꝛ ꝑ euā fructus venit ad nos quifuit cauſa vite. Nona quia ꝑ pͥmā ī mi­ mortierijs ⁊ doloribꝰ tota natura debuit pro ꝑ vª voſtrari ⁊ ꝑ mariā virginē reꝑari. Decīa 4d no¬ſſciebat deꝰ ꝙ ꝑ pͥma porta paradiſi eſſetclauſa ſed ꝑ virginē inpregnatā dilatatam porta paradiſi eſſet aperta. Iō eccleſia canit paradiſi porta ꝑ euā cunctꝭ clauſa eſt. ⁊ ꝑ mariā virginē iterū patefacta ē. Ecce quare dicit dn̄s poſſedit meetc̄ Fiat ergo concluſio. Si ergo firmūꝓpoſitū ⁊ voluntas deliberata ad aliqd̓