De ſācto ℟icolaoSermo.

laudet̉ ⁊ non hꝫ intentionem terrenā ⁊c̄hoc fūdat. ſic rōne. eꝰ creauit hoīemdiuerſū qͣꝫtū ad pͥncipiū ⁊ finem qꝛ pͥncipiū eſſendi hoīs eſt de terra. qꝛ deus apͥncipio de terra formauit corpus ade qͦformato creauit ⁊ infudit animā ⁊ infundendo creauit. Ideꝫ etiā de nobis Eorpus nr̄m format in vtero mr̄is ⁊ ibideꝫcreat̉ aīa ⁊ infundit̉. Ergo pͥncipiū eſt ter 5ra finis vero eſt poſtqͣꝫ hō vixerit bn̄et virtuoſe in hoc md̓o finalit̉ ꝙ hō habeat gl̓iam celeſtē ⁊ eternalit̓ hō regnet iucęlis nō in aīa tm̄ ſed etiā in corꝑe. qd̓ ec̄iuuit aīam ad bona oꝑa exercenda. Sed qꝛpͥmo habuit meritū cogitā do. ordinā doIō pͥmo hꝫ gloriā licet ergo pͥncipiū hominis qͣꝫtū ad corpꝰ ⁊ aīam ſit diuerſuꝫin hoc md̓o. Finis tn̄ eiꝰ ē regnare ī celo.Nō eſt ita de alijs aīalibꝰ qͦꝝ pͥncipiumet finis eſt in terra. Iō reſpiciūt terrā. ſꝫdeꝰ fecit hoīem rectū vt reſpiciat celumPatet diuerſitas int̓ pͥncipiū ⁊ finem.Iō dicūt aīe htōꝝ. Noſtra cōuerſatio īcelis eſt. Sed diceret̉ eis. Et qͥd etiā decorꝑibus. Rn̄derunt expectamꝰ ſaluatorem dn̄m nr̄m ih̓m xp̄m qͥ reformabitcorpꝰ hūilitatis nr̄e ad Philip. tercio.Qn ergo ꝑſona oīa oꝑa ſua ordinat taliter vt ad celū poſſit ꝑuenire tanqͣꝫ ad finem. talis ꝑſona concordat ⁊ cōformatſuā intentionē cum deo ⁊ multū placetdeo. Sic multuꝫ placet pͥncipi qn̄ ppl̓sconcordat cū eo in aliqͣ bona ordinatione ⁊ gratis acceptatur a populo. Dde hocAuctoritas. Miſerere anime tue placens deo ⁊ continuetur congrega cor tuta miſerere aīe tue. hihil dicit de corꝑeqꝛ ſi domicella filia regis eſſet extra palaciū patris inter feras nuda ⁊ indigēsmagna mīa eſſet illi ſubuenire. Ita anī anoſtra filia eſt regis ih̓u xp̄i in qua nihilfacit pater carnalis ⁊ nobilis ⁊ pulcra ēintmͣ ꝙ ſi poſſetis eam videre ⁊cͣ Et eſt

extra palaciū paradiſi in iſto loco iumentorum. Ideo dicit Miſerere aīe tue ſcꝫeleuando in altum vt. d̓. dauid. Ad tedomīe leuaui aīam meaꝫ ſcꝫ places deoper bonam intentionem celeſtem ⁊ cōfinetinue id eſt ſimul tene cor tuum ne diſꝑgetur in negocijs mundanis ⁊cͣ. Si vero ſit iam diſperſum in mundanis dicit/ ⁊congrega cor tuuꝫ in ſanctitate vt ſi visorare vel dare elemoſinam ⁊ huiuſmodi intentio eſt celeſtis ⁊cͣ. Dicatur quomodo beatus Nicolaus mirabiliter habuit iſtam virtutem quia in omnibus operibus ſuis habuit intentionem ad deūet non ad mundum. nec vanam gloriam.Et hoc in principio ſue vite. fuit enim oſtenſum dicatur de nobilitate parentumet genere ⁊ moribus. Et quomodo beatus Nicolaus die natiuitatis dum obſtetrix voluit eum lauare vidit ip̄m ſtantēin pelui/ que admirans vocauit patremetcͣ. In quo iam oſtendebatur intentio recta quam habiturus erat. Eexit ſe ac ſi haberet vſum rationis ⁊ regratiaretur deoquia fecit ip̄m cpeaturam rationalem adymaginem ſuam. quia non fuit ſuffocatus in matris vtero ⁊cͣ. ¶ Moraliterhabemus hic exemplum dirigendi in omnibus intentionem ad deum. Uerbi gratia quando vis dare elemoſinam ordinaintentionem ad deum dicendo infra te etvos domine faciatis elemoſinam mihiquando veniaꝫ ad portam paradiſi. Itēquare oras ⁊ laudas deum: quia ſolumiſtud officium erit in celo. Ideo iſto modo ordinando intentionem omnia maum in ſanctitate eius Eccle. terpo. No. la penalia eſſent meritoria vt labor ruſticorum malum pene eſt. Sed eſſetmeritorium ex bona intentione ⁊ celeſtiSicut enim ille qui ſeruat penitentiamconfeſſoris meretur. Ita de penitentiadata a deo confeſſore qui dicit. In ſudore vultus tui veſceris pane tuo Geneſis. Itē de malis fortuitis ꝑ paciētiā