Andrea Sel̓. IDe Sancto

introducit. Eccle. iiij. Eſt confuſio adducens gratiam et gloriam. Ad quā nos ꝑducere dignetur.¶ De ſancto Andrea Sermo pͥmusAIIli in maſuetudine oꝑa tua ꝑfice et ſuperIgloriā hoīm diligeris. Eccle.iij. In verbo ꝓpoſito hortatur ſapiēs nosad duo. Primo hortatur nos ad manſuetudinem cordis. cum dicitur. fili in manſuetudine oꝑa tua ꝑfice. Scd̓o ſubdit rationem ſue exhortatōis. cū dicitur. et ſuꝑgloriam hoīm diligeris. Quantū ad primum ſciendū. ꝙ manſuetudo ad quatuor eſt vtilis. Primo em̄ eſt vtilis ad ſuſceptionem gratie iuſtifiicātis. Scd̓o ad cōgnitionem veritatis. Tercio ad inuentionem ſaluatoris. Quarto ad aſſecutioneꝫſalutis. Primo ergo eſt vtilis manſuetudo ad ſuſceptionem gr̄e iuſtificātis. ꝓueriij. Illuſores ip̄e deludet et māſuetis dabit gr̄am. Bene requirit diuina gratia iuſticiam vt vnicuiqꝫ retribuatur ſcd̓m merita ſua vel demerita. et ideo qui alios deludunt ip̄is deludetur ſcd̓m iuſtum iudicium. qd̓ bene ſignatū eſt. iij. Regū. xviij.vbi dicitur. ꝙ cultores baal inuocabāt eūdicentes baal exaudi nos. et illudebat eishelyas dicens. Clamate voce maiore deuſem̄ veſter eſt et forſitan cum alio loquituraut in diuerſorio eſt. aut in itinere aut certe dormit vt excitetur. qꝛ ergo magis ſeruiebant creature qͣꝫ creatori qui eſt benedictus in ſecula merito merebātur irrideri. Quid mirum ſi in die iudicij illud et̄ꝑfidis iudeis. cum ip̄i illuſerint ſaluatori. Marci. x. Illudent ei ⁊ flagellabunt etꝯſpuent eum. et ideo illuſus illuſores abhominatur. Prouerbi. iij. Abhominatioeſt deo om̄is illuſor. et cum ſimplicibꝰ ſermocionatio eiuſ. ſic ergo illuſores ip̄e de-

Uanſuetudo diſponit cor humanū vt ſitdignum habitaculū ad recipiendū diuinam gr̄am. tanqͣꝫ precioſiſſimū theſaurū.Eccle. j. beneplacitū eſt timor fides et māſuetudo et adimplebit theſauros illius.Dn̄s em̄ theſaurū humani cordis repletthe ſauro gr̄e iuſtificantis. Prouerbi. xxij.Tbeſaurus deſiderabilis et oleū in habitaculo viri iuſti. Scd̓o manſuetudo valet ad cognitōem veritatis. Eccle. v. Eſtomanſuetus ad audiendū verbū dei vt intelligas. et cum ſapiētia ꝓferas reſponſuꝫverum. ſicut ego video ꝙ in trunco viridiſit inciſio de facili ad hoc vt in ip̄o inſerat̉ſurculus. ex quo ꝓducatur debitus frcūsSic manſuetudo cor humanuꝫ diſponitet abile reddit vt in eo inſeratur ſurculuſdiuini verbi ad productionem multiplicis fructus bone oꝑationis. Iaco. jͣ. in māſuetudine ſuſcipite inſitum verbuꝫ. quodſaluare p̄t aīas vr̄as. magne dignitatis etvtilitatis erat lignum vite in medio paradiſi cuius vſu poterat vſus corꝑalis viteperpetuari. Sed multo dignior et vtilioreſt inſertio diuini verbi tanqͣꝫ plantatioligni in medio cordis hūani tanqͣꝫ in medio paradiſi ꝑ quod pn̄t aīe imperpetuuꝫſaluari. ſic ergo eſto manſuetus ad audiēdū verbū dei. Sed ſic debes audire vt intelligas id eſt vt intus legas. Parū em̄ ꝓdeſt ſtare in exteriori cortice lr̄e niſi ꝑueniatur ad medullam interioris intelligētiequod fit intellectus ſagacitate et frequenti cognoſcibiliū diſcuſſionē. ſicut em̄ ꝑ maſticationē deuenimus ad ſenſum dulcedinis delectabilis cibi. ſic ꝑ frequenteꝫ diſcuſſionem et obſcuroꝝ declaratōem deuenimus ad dulcedinē intelligētie ſpūalispͣs. cxviij. Declaratio ſermonū tuoꝝ illuminat et intellectū dat paruulis. ſequiturEt cum ſapiētia ꝓferas reſponſum verū.intellectus in clauſtro aīe rōnalis eſt tāqͣꝫabbas. qui imponit ſilentiū rudibus nouicijs ſed dat loquendi licentiā generaleꝫſapientibꝰ et ꝑfectis. Eccle. v. Si eſt tibi