¶ IobC.

Scio qꝛ morti tradas me: vbi conFeternaliter.ſtituta eſt domus omni viuenti.§dum hoc nō de ſe ſed de alijs ſubdidit ꝙ multoUerūtamen non ad cōſumptōemrum ꝑſonas in ſe ſignificet oſtendit.eoꝝ emittis manum tua: ⁊ ſi corruſſ plus eſt de ſeipſo dare qͣꝫ de ſuis. Folim.erit ip̄e ſaluabis. Flebā quondāſuper eum qui afflictus erat: ⁊ cōpatiebatur anīa mea pauperi. Exquantotius habere.pectabam bona: ⁊ venerunt mihiI eternā claritatē.mala. Pręſtolabar luceꝫ: ⁊ erupeſꝑſecutōnū f§ qui ſecreta illius cognoſcētesquāto ſciunt vbi magis doleat tanto deterius abrūt tenebrę. Interiora mea efferafflictione minime quieſcunt. fſ hos autem ⁊buerunt abſqꝫ vlla requie: ſpręueante grauiter tuli.ſ ⁊ ſi eleuatusnerūt me dies afflictōis. Męrēsvt ſupra ait. eleuaſti me ⁊cͣ.incedebam: ſine furore conſurgēs.ſ ſ pacis tꝑe eccleſia patit̉ intra ſe malos ⁊ fictosſic ⁊ iob bonus inter malos fuit. qd̓ eſt perfectioī turba clamaui. Frater fui dracobonitatis. ſin quibus fuit pulcra eccleſia mōnum: ⁊ ſocius ſtrutionum. Lutiseſt feda. f qꝛ et eis datur poteſtas cōtra eccleſiam. iob vero extra et intus ſe ꝑpeſſum dicit.jͣ. ſ vt paulus ariditate tedij eſtuabat. quibuſdaꝫmea denigrata ēᶠ ſuper me: ⁊ oſſa

cadentibus. cū dixit: quis ſcandalizatur et ego n̄vror. f ſ cum predicatio ſilet electus dole.mea aruerūt pre caumate. Uerſaeſt in luctū cythara mea: ⁊ organūmeū in vocem flentium.C. XXXI.Epigi feduscū cōſen3cum oculis meis vt neſu delectationis.quaſi ſicogitarem quidē de virgine. Quāmundus non eſſem.enim partem haberet in me deusIvidens. ſ qꝛ cetera bona nō placēt ſine mūdiciadeſuper: ⁊ hęreditateꝫ omnipotes§ me videns. ſ nō eſſem pars dei qꝛ.de excelſis? Nunquid non ꝑditioeſt iniquo: ⁊ alienatio operantibuſFalias iniuſticiā. ſſolerter mihi agendū eſt qꝛ.iniquitatem? Nōne ipſe cōſideratſ qꝛ nulla bona vel mala ſine retributōevias meaſ: ⁊ cūctos greſſus meosf ſ ⁊ cū deus omnia videat: opto perfici in exemplo chriſti j § vanitas ad leuitatem pertinet: dodinumerat? Si ambulaui ī vanilus ad maliciam. Recto ergo vtitur ordine. qꝛ perleuia peruenitur ad malicioſa.tate ⁊ feſtinauit in dolo pes mein hoc appendit̉. qꝛ ad vite eiꝰ exēpluꝫ ꝓuocat̉.us: appendat me in ſtatera iuſta: ⁊

proſperitate tranſitoria lętatur. quę verba ꝑſonę iob congruūt. nō additqd̓ erat: ſed ad id qd̓ eſſe videbat̉. Neqꝫ eniꝫ hunc caſum in mente ꝑtulit:quia nulla aduerſitas deiecit. quē ꝓſperitas nulla corrupit. Etiā ī eccleſiainfirmi qui tranſitorijs ſucceſſionibꝰ lętant̉ ſuper ventū videntur leuati. ſꝫꝑſecutōis tꝑe dum ꝓſperitatis aura ꝑtranſijt: eoꝝ protinꝰ eleuatio corruitScio qꝛ morti tradas me. Nullus eī huc venit. qui ad carnis mortem corruptionis ſuę greſſibus non tendit.¶ Infernus domuserat omniū ante aduētum xp̄i: mortē carnisnullus euadit. ⁊ cōueniūt hęc ipſi iob. Myſtice īfirmis. qui carnaliter viuētes ad domūmortis ꝑueniunt. Sꝫqꝛ quidam cadūt ī voluptates qui per pęnitentiaꝫ redeunt: quibꝰverbera ſunt eruditionon extinctio. addit.Uerūtamen nonad cōſumptōeme. e. m. t. Manū ſuaꝫdn̄s ad cōſumptiōempeccantiuꝫ nō emittit:cū feriendo a peccatiscorripit. ⁊ corruentesſaluat. dum cadentesad culpam ī ſalute corporis vulnerat: vt ꝓſtrati exterius ſurgantinterius. Ilebamquonda ſuper eūqui af. e. Plus ē cōpaſſio qͣꝫ datum. qꝛ rēquālibet plerunqꝫ datetiā qui nō cōpatitur.Nunqͣꝫ aūt qui verecōpatit̉: qd̓ neceſſariūꝓximo cōſpicit. negatEccleſia duꝫ afflictosꝑ lamenta pęnitentięconſpicit: ſuos eis oratione continua fletusiungit.¶ Tempore vltimę ꝑſecutōis eccleſię ad memoriā reducit bona quę geſſittꝑe pacis. Quę ęterna gaudia deſiderans. ſed dū differunt̉. malis preſſa:ſubdit. Expectabam bona ⁊ vę. m. m. Fidelis ppl̓s expectat bona:ſed mala ſuſcipit. Pręſtolabar lucem et eru. te. Preſtolatur lucē⁊ tenebras incurrit: qꝛ pro remuneratōis gratia intereſſe iam gaudijs angelorum ſperat: ⁊ tn̄ hic diutius dilatus manꝰ ꝑſequentiū tolerat. vt tobias.Interiora mea effer. abſqꝫ vlla re. Sanctę eccleſię interiora efferbeſcere eſt: ipſos quoqꝫ quos per amorem fidei velut viſcera ante geſtauerat. in ꝑſecutōis atrocitate tolerare.¶ Hęc aūt mala minus doleret: ſi ab aduerſarijs fierent ſed grauius cruciant: cum ab his de quibus bona ſperabantur. ⁊ hoc eſt. interiora eius.Pręuenerunt me dies aſ. Scit nanqꝫ eccleſia electoꝝ ꝙ ꝑſecutōnevltima mala multa paſſura ſit. Sed hanc afflictōis ſuę dies p̨̄ueniunt: qꝛmaloꝝ vitam inter ſe grauiter etiam tꝑe pacis portat qui iam ī prauis moribus oſtendūt quid ſit futurū. Męrens incedeba ⁊cͣ. Bir ſanctuseleuatus rebus ⁊ honoribus męrens incedebat: quia ⁊ ſi hunc pręlatum hominibus gloria poteſtatis oſtendebat: interius tamē męrore ſuo ſacrificiūdomino contriti cordis offerebat. Eccleſia quoqꝫ per ꝓſpera męrens incedit: quia nichil vere ꝓſperum deputat: quouſqꝫ bonuꝫ qūod ſingulariterquęrit apprehendat.¶ Uel. Et ſi tot abundabat: intus tenet eum meror ſub diſciplina ⁊ ex licentia poteſtatis ad īpatientiam non erupit. vnde. ſine furore conſur. Impatientia pene ſemper amica eſt poteſtati¶ Mactandi vituli in liberis paſcuis relinquunt̉. ſeruādus iugo p̨̄miturIlli per amęna prata ad foueam. hic per aſperum iter venit ad patriam.Sine furore cōſur. in turba cla. Sępe ſeditioſorum tumultus hominum p̨̄poſitoꝝ ſuorum mentes laceſcūt: qui ſi boni ſunt contra tumultꝰinſolentium clamorē habent. ⁊ furorem non habent: quoniam quos clemē

ter tolerant: docere nō ceſſant. Frater fui draconū et ſo. Oraconūnomine malicioſi. Strutionū qui pennas habent ⁊ volatū non habent. ſimulatores deſignant̉: qui ſpeciem tantū ſanctitatis habent. Cutis meadenigrata e. Cutis nomine ęccleſię infirmi qui exteriori vtilitati deſeruiunt ſignant̉. Per oſſa fortes qui curant cęleſtia: in quibus eſt compagocorporis. Cutis ergo denigrat̉ et oſſa prę caumate areſcunt: quia dum īfirmi ad iniquitatem ꝓſiliunt. ⁊ ſumpto plerūqꝫ honoris loco inter reproboscontra eccleſiaꝫ ſcuiūtfortes qui ī ea ſunt zelo fidei cruciantur.Uerſa ē in luctuꝫci. mea. Ac ſi diceretPacis meę tꝑe ꝑ alios qui vel carnem domāt parua more cithare. ꝑ alios more organimagna ⁊ ſonora p̨̄dicabaꝫ. Sed nūc cithara ⁊ organum in luctūverſum eſt: quia dumme cōtemni conſpicioeos qui prędicatōniscanticum non audiūtdeploro.¶ Uel. Cithara percordas ſonat. organūper fiſtulas. Corda citharę intētio rectę operantiū quę ꝑ afflictōꝫcarnis tendit̉ ad aliaꝫvitam ſiccata carne: utcorde cōgruus ſonusſit. ſi minus tendit̉ corda n̄ ſonat. ſed nimisraucū ſonat: qꝛ abſtinentia non valet: niſibene corpus edomet̉.vel ſi nimis atterit̉: qꝛvicia extinguenda ſūtnon caro.¶ C. XXXI.Pepigi fęduscum oculis meisNunc ꝓprias per ordinē virtutes enumeratſic vitę ſuę hyſtoriam texens: vt perrarum aliquid qd̓ myſtice poſſit intelli interſerat. Pepigi fędus cū o. m. Ut enim cogitatōes cordis caſteſeruare potuiſſet: fędus cum oculis pepigit: ne prius incaute aſpiceret: qd̓poſtmodū inuitus amaret. Serpenti dicitur a deo pectore ⁊ vētre repes.ventre quando per humana mēbra luxuriam exercet opere. pectore quādopolluit in cogitatione. ſed quia per cogitationem ad opus peruenitur queponitur in pectore. Vnde qꝛ iob cogitationē muniuit vna cuſtodia pectꝰ⁊ ventrem ſuperauit dicens. vt ne cogitarē ⁊cͣ. qd̓ ideo addidit. qꝛ non modo actum: ſed cogitatōem luxurie extinxit: q̨̄ eſt abundans iuſticia.¶ Hucuſqꝫ enumerauit mala q̨̄ ꝑtulit: nūc incipit dicere bona q̨̄ fecit: qꝛmors ꝑ feneſtras ſenſuū intrat: eos extra cuſtodit. ne ꝑ eos anīa exterioracupiat. Nō debent intueri quę non licet concupiſci.¶ Qua enim partē ha. in me. Ac ſi diceret. Habere me poſſeſſionēſuā: excelſoꝝ conditor renuit. ſi mens mea ante cōſpectū illius infirmis deſiderijs tabeſcit. Nulla enim placent bona deo ſine mentis mūdicia. Nunquid nō perditio eſt ini. Tunc erit alienatio reprobis: cum ab hęreditate diſtricti iudicis ſe anathema eſſe conſpicient. Nonne ipſe coſderat vias meas. Nomine viarū actōes denunciat. Appellatiōe greſſuum: motus mentiū: vel ꝓfectus meritorum. Si auteꝫ dn̄s vniuſcuiuſqꝫvias conſiderat: ſic dinumerat greſſus: vt nec minutiſſime quidem cogitationes eius iudicio: ac verba tenuiſſima quę apud noſ vſu viluerunt. indiſcuſſa remaneant.¶ Si ambulaui ⁊cͣ. Sciens ſe videri cauet. nō tamen ſecurus ⁊ perfectus: qd̓ inter veteres in p̨̄ceptis futuri xp̄i penſat qͣꝫ multa de perfectioneminus habet. ideo dicit. ſi ambu. Appendat. Quaſi diceret. Quantūad modū humanę vitę: mala in me non video. Sed niſi mediator appareat qui omnes excedit: quantū a vera ſimplicitate diſtem nō cognoſco. Inſtatera iuſta. Staterę noīe: mediator d̓i ⁊ hoīm deſignat̉. in quo ęqua