¶ Numeri.C. XVIII.

Uniuerſa frugum initia q̨̄ gignitcorda humana.humus ⁊ domino deportātur cedent in vſus tuos. Qui munduseſt ī domo tua veſcetur eis. Om̄eqd̓ ex voto reddiderint filij iſraelprimogeniti ſunt qui cū mulieribus nōſunt coinquinati vel martires.tuū erit. Quidquid primū erumpet de vulua cunctę carnis quaꝫſ rationalibꝰ.offerunt dn̄o. ſiue ex hominibusydiotis ſimplicibus.ſiue de pecoribuſ fuerit: tui iuriserit. ita dumtaxat vt pro hominiſprimogenito precium accipias. ⁊om̄e animal qd̓ immūdū eſt redimi facias. cuiꝰ redēptio erit poſtvnū menſem: ſiclis argēti. v. pondere ſāctuarij. Siclus vigīti obolos habet. Primogenitū aūt bouis ⁊ ouis ⁊ caprę non facias redimi quia ſanctificata ſunt dn̄o.Sanguinē tm̄ eorum fundeſ ſuꝑaltare. ⁊ adipē adolebis in odorē

ſuauiſſimuꝫ dn̄o. Carnes vero invſum tuū cedent. ſicut pectuſculūconſecratum. ⁊ armus dexter tuaerunt. Om̄ſ primitias ſanctuarij:f 5 archāgeli. angeli. apoſtoli. et quilibet doctores eccleſie.quas offerūt filii iſrael dn̄o tibidedi. ⁊ filiis ac filiabus tuis iure§ ſapīe diuini cōdimentiꝑpetuo. pactū ſalis ē ſempiternūI ſ epiſcopis. j. § ſacerdotibus dyaconibus.coraꝫ dominoʳ tibi ac filiis tuis.Dixitqꝫ dominꝰ ad aaron: In terra eorū nihil poſſidebitis. nec haſ dn̄s ꝑbebitis ꝑtem inter eos. Ego parshereditatis mee ⁊ calicis mei ⁊cͣ.⁊ hereditas tua. in medio filiorūiſrael. Filiis autem leui dedi omqui cōtinenter poſt cōiugiū viuūt. ſ veri .ſ.nes decimas iſraelis in poſſeſſionem pro miniſterio quo ſeruiuntmihi in tabernaculo fęderis: vt n̄accedāt vltra filii iſrael ad tabernaculum. nec cōmittant peccatuꝫmortiferum: ſolis filiis leui mihiin tabernaculo ſeruientibus. et

pars eius. Si minus vel ſanctoꝝ angeloꝝ pars eſſe mereatur. Dūmodonon inueniatur inter illos de quibus dicitur. Introibunt in inferiora terre. tra. in ma. gla. par. vul. erunt. hoc eſt. demonū. Hę ſunt enim vulpesquę exterminant vineas. ex quibus erat herodes. de quo dicitur. Ite dicite vulpi huic. Refugiamus ergo terrenos actus ⁊ intelligentiā terrenamne introeamus in inferiora terrę. Introeunt enim qui legem dei ⁊ ꝓmiſſionum bona terrena intelligentia excipiunt. ⁊ non excitant animas terrenorum ad expectatōemcęleſtiū: vt quęrāt q̨̄ſurſum ſunt: non quęſuꝑ terram.¶ Pri. Offerūt angeli primitiaſ vnuſqͥſqꝫ credo gentis ſuę ⁊eccleſię ſuę quibꝰ iohannes in apocalipſiſcribere videt̉. angelo ſ. eccl̓ię epheſi. ſmirnę. ⁊ laodicię ⁊cͣ. Oſfert ergo quiſqꝫ primitias gentis ſuę. vl̓eccleſię quę ei diſpenſanda cōmiſſa ē. Vl̓forte extrinſecuſ ⁊ alijangeli ſūt: qui ex omnibus gentibus fideles cōgregent. Et cōſideremus ne forte ſic̄ī aliqua ciuitate vbinōdum xp̄iani ſunt:ſiquis doceat īſtruat⁊ poſtea ibi princepsepiſcopꝰ fiat: ita ſancti angeli eos quos ediuerſis gentibus cōgregauerunt: ſi ꝓficere fecerīt: ī futuro pͥncipes fiāt ⁊ rectores?vt xp̄s dicatur rex regum. ⁊ dominus dominātium. Hi enimſunt reges eoꝝ quosregunt ⁊ proficere faciunt. Ipſi ergo offerunt quoſdā quideꝫpontifici. quoſdam filijs pontificis .i. ſuperioribus virtutibus.⁊ archangelis. quoſdā leuitis .i. paulo inferioribus. ſi angelici ordines vt iſraelitę diſtincti ſunt. cū ipſi dicant̉ vmbrę ⁊ exemplari deſeruire cęleſtium. Forte ergo in futuro cū omnes fructꝰcōgregabuntur ad aream: erunt quidā portio veri pontificis .i. xp̄i. alij leuitarum: vel angelis vel alijs cęleſtibus virtutibus ſegregati. quidā ⁊ portio homimū: qui in hac vita prudentes dei diſpenſatores fuerunt. vnde.ei cui dn̄ſ crediderat quinqꝫ mnas. ⁊ fecerat decem. ait: Eſto poteſtatē habens ſuꝑ decē ciuitates ⁊cͣ. Quę enī hic poteſtas ſuꝑ ciuitateſ intelligiturniſi gubernacula animarū. Unde mihi videtur ꝙ inter angeloſ. alij principatum ⁊ poteſtates ſuper alios gerant. Alij ſubiaceant: ⁊ obtemꝑent poteſtati. Sic nec ille cui poteſtas. x. ciuitatum. vel quinqꝫ datur. immeritoad hanc ꝑuenit poteſtatē. Omnia ergo apud deum ratōe. ⁊ iudicio fiūt.nec ad gratiā: ſed pro merito. alius princeps multoꝝ eſſe ponit̉. alius principatui ſubiectus.Idem. Agri angeloꝝ corda noſtra ſunt. quiſqꝫ eorum ex agro queꝫcolit: offert primitias domino.¶ Ori. Sicut xp̄s eſt rex regum: ita primitię primitiarū: quę non pontifici iam: ſed deo oblatę ſunt. quia ſcip̄m hoſtiam obtulit deo: ⁊ ſurgens amortuis ſedet ad dexterā dei. Dicitur aūt primitię ⁊ primogenitus totiuscreaturę. Quod vtrū ſic ꝑ ſingulas creaturas intelligi debeat: vt īter homines primitię dormientiū dicitur ⁊ intelligitur: an celſiori ⁊ diuiniori intelligentia: non eſt pręſentis temporis proſequi.¶ Sed ⁊ ſi mererer ego magnū ⁊ ſummo pontifice dignū offerre ſenſum:vt ex his quę loquimur ⁊ docemꝰ aliquid egregium ſummo pontifici pla

ceret: poterat angelus qui pręeſt eccleſię ex omnibus dictis noſtris aliqͥdeligere. ⁊ loco primogenitorum vel primitiarū de agello noſtri cordis domino offerre. Sed vtinā ꝓ his quę loquimur dānari nō mereamur. ſufficeret nobis hęc gratia.¶ Uniuerſa frugum ⁊cͣ. Augꝭ. Primogenita omnia quecūqꝫ ī terra eorum fuerint: quantūcunqꝫ obtulerint domino: tibi erunt. Hic primogenita nō fetus primos vel primitiuos pecoꝝ dicit. Nam ipſa gręce ꝓthotocha. vl̓ prothotoſanominantur. hęc aūtꝓthogenemata. Sꝫlatine his duabus rebus duo nomina nōſunt reperta. ⁊ ideoiſta ꝓthogenemataquidaꝫ primitias interpretati ſūt. ſed primitię aꝑte dicuntur⁊ aliud ſūt. Hęc igit̉tria ita diſcernunturqꝛ prothotocha velꝓthotoſa ſunt primitiui anīalium fetꝰ ethoīm. Prothogenemata vero primi fructus de terra ſumptivel de arbore: vel devite. Primitię autēde fructibus quidemſed iā relatiſ de agroſic̄ de maſſa de lacude dolio de cupa: q̨̄pro primitijs ſumebantur.¶ Quidquid primū. Pri. Poſſuntforte illi primogenitidici qui cū mulieribꝰnō ſunt coinquinati.vel etiam martires.Primitię quoqꝫ eccleſię poſſūt dici virgines: decimę vero qͥpoſt cōiugium continentes ſunt.¶ Omnes primitias ⁊cͣ. Raba. Invtroqꝫ teſtamēto miniſtris altaris oblationes ⁊ decimę ad neceſſaria tribuunt̉: neterreniſ poſſeſſionibꝰ audeāt ihiare: nec lucrū de mīſterio q̨̄rere. vn̄. Gratis accepiſtis: gratis date. Nolite poſſidere aurū neqꝫ argentum neqꝫ pecuniam. Miſtice autem decimę obſeruantiam legis ſignificant. vel ſinceritatem integritatis fidei. vel ꝑfectionem boni operis quę maxime haberedebent qui miniſterio diuino ſe exhibent. In denario enim numero creaturę ⁊ creatoris cognitio cōprehenditur. quia ſeptenarius reſpicit ad humanam naturam. tribus ſcꝫ vim animę oſtendentibus. Unde. Diligesdominum deum tuū ex toto corde tuo. ⁊ ex tota anima tua. ⁊ ex tota fortitudine tua. Corpus aūt ex quattuor conſtat elementis. Septenariū autēſi ternario numero fidem ⁊ confeſſioneꝫ trinitatis exprimenti adiunxeris:denarium complebis.¶ Pactum ſalis. Rab̓. Pactum ſalis nominat oblationū vniuerſitatem quę ad miniſterium vel ad ius ſacerdotum ꝑtinet. Unde ī leuiticoQuidquid obtuleris ſacrificij ſale condies ⁊cͣ. Miſtice oſtenditur ſapientiam conuenire ſacerdotibus ⁊ prędicatoribus diuinę legis. non ſęcularēſed apoſtolicam. de qua paulus dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos. ſapientiam non huius ſęculi ⁊cͣ. De qua apoſtolis dicit̉. Vos eſtisſal terrę. Sicut enim omnis cibus ſale conditur: ſic omnis ſermo apoſtolica ſapientia. Aaron ergo ⁊ filijs eius pactum eſt ſalis ſempiternuꝫ. quianon ſolum epiſcopis neceſſaria eſt ſapientia: ſed etiam preſbiteris. dyaconibus. ⁊ omnibus ordinibus. ⁊ hoc coram deo. id eſt. vt pura ⁊ ſimplexſine verſutia ⁊ malicia deo placeat. Sapientia enim huius mundi inimiea eſt deo.