¶ Leuitici.C.X.

f Aquila. donū qd̓ reliquū eſt de frumento;eius qui erat reſidui. Tolliteᶠ ſacriSimila.ficiū qd̓ remanſit d̓ oblatōne dn̄i.¶ Eterne doctrine.?⁊ comedite illud abſqꝫ fermēto iuCorpus chriſti.xta altare: quia ſanctūſanctoꝝ eſt.ſ vt ſupra.Comedetis autē in loco ſancto qd̓datū eſt tibi ⁊ filijs tuis de oblationibus dn̄i: ſicut p̨̄ceptū eſt michi.§ cōfidentiā ⁊ fidē offerentiū ſignificat.Pectuſculū quoqꝫ qd̓ oblatū eſt.I actionē ꝯuerſatōis ⁊ correctionem.⁊ armū qui ſeparatus eſt edetis inImente. eccleſia Iſ fortes em̄ infirmiqꝫ infide paſcendi ſunt ⁊ roborandi vera fide ⁊ bonaoperatione.loco mudiſſimo tu ⁊ filij tui ⁊ filięſmaioribꝰ. Iminoribus.tuę tecum. Tibi em̄ ac liberis tuisf¶ Salutem acquirentibꝰ. ¶ Que ſunt .ſ. ſaluatoris .i. xp̄i de quo dicitur. viderūt oculi mei ſalutare tuumrepoſita ſunt de hoſtijsʸ ſalutaribꝰqui .ſ. deū vident.filioꝝ iſrael: eo ꝙ armū ⁊ pectus ⁊adipes qui cremātur in altari. ele-

uauerint corā dn̄o: ⁊ ꝑtineant adte ⁊ ad filios tuos lege perpetua ſicut pręcepit dominus. Inter hęcſoblationē .ſ. penitētie. ſ pe ccatorem j. ſqn̄penitentia iniuncta.fhyrcū qui oblatus fuerat ꝓ pecf § ab intelligibili igne ſpūſſanctus in quē peccauerūt. ſ qꝛ nō bene penituitcato. cū quęreret moyſesʳ exuſtumf ſqꝛ ea q̄ pro peccato offeruntur a populo edenda erāt ſacerdotibꝰ adipibꝰ inde ablatis ⁊ renibꝰ.jͣ. ſqꝛ forte ad eos ſuggerēdi miniſteriū ꝑtinebatrepꝑit: Iratuſqꝫ cōtra eleazar ⁊ythamar filios aaron qͥ remāſerātſquaſi cur nō feciſtis penitētiam celebrari comait: Cur nō comediſtis hoſtiaꝫ promiſſi peccati. Feccleſia.peccato in loco ſancto quę ſanctaſvicarijs xp̄i.ſanctorū eſt. ⁊ data vobis vt portetis iniquitatem multitudinis: etrogetis pro ea in conſpectu domiſ qꝛ ſanguis xp̄i illatꝰ eſt in cōſpectu patris proni? Pręſertim cū de ſanguine illiꝰſanguine noſtro in celum.non ſit illatū intra ſancta. et comedere debueratis eam in ſāctuario

Tollite ſacrificiū ⁊cͣ. Eſi. Ꝙ pectuſculū confidentiā offerentium. etfidem ſignificat. ⁊ brachiū promiſſę ab eis ꝯuerſionis actionē ⁊ correctionēcū de ſacrificio pacificoꝝ ſeu ſalutari tractaremus monſtratū eſt. Et quaredeputetur aaron ⁊ filijs ſuis ſacrificiū qd̓ remanet de oblatione. hoc eſt. qd̓ſuꝑeſt de ſimila abſqꝫ fermēto iuxta altare. Sacrificiū ſimilę qd̓ ſignificatvbicūqꝫ doctrinā theologię. ſine fermēto vult eſſe: ne admiſceatur exterioridoctrinę. Oſtēdit quoqꝫ ꝙ partialis eſt noſtra theologia: in cęlo quippe eſtplenitudo eiꝰ. ideo qd̓remanſit .i. qd̓ ſupereſtcomedi p̨̄cepit: vt oſtēdat ſummā apud euꝫeſſe atqꝫ ſeruari iuxtaaltare .i. corpus xp̄i. exeo em̄ nobis oīs theologia miniſtrat̉. Sedqd̓ remanſit de ſimilaaaron erit ⁊ filioꝝ eiuſQd̓ vero de ſacrificijſpacificoꝝ aaron ⁊ filiorum ⁊ filiaꝝ eiꝰ. Veliuxta. lxx. domus eius.i. om̄is populi. Theo.logia em̄ paucoruꝫ eſtſublimiū .ſ. ⁊ dn̄o apꝑpinquantiū ⁊ ſequentium xp̄m. Quę aūt adpacifica ⁊ ſalutaria ꝑtinent totius ppl̓i ſuntTollite ⁊cͣ. Arcane.ſ. ⁊ profunda ſcripturę ſacramēta. q̨̄ vulgꝰnō capit retinenda accomedenda ſunt perfectis iuxta altare .i. iuxta dominicę paſſionisfidē ⁊ autoritatem.¶ Pectuſculumquoqꝫ ⁊cͣ. Au. Pectuſculū ſegregationis⁊ brachiuꝫ oblationiscomedetis in loco ſancto. Quāuis ſingulis ſingula nomina data ſint: vtrūqꝫ tn̄ poſſet dici ſegregationis: qꝛ ſacerdoti ſegregat̉. ⁊ vtrūqꝫ ablationis ⁊ demptionis: qꝛ demitur ⁊ aufert̉ eis pro quibꝰ offert̉. vt ſacerdoti detur. Pectuſculū impoſitōisſane ſupra legimꝰ. ⁊ brachiū ablationis: qꝛ de brachio nichil imponebaturaltari. Adep̄s aūt de pectuſculo imponebatur altari.¶ Inter hęc hyrcū. Eſi. Quia om̄e peccatū ꝑ pęnitentiā delet̉. ⁊ quiprędictū peccatū alteriꝰ doctrinę ⁊ blaſphemię cōmiſerūt: ſaluati non ſunt.cauſam mortis eoꝝ legiſlator exponit. Inter hęc hyrcū ⁊cͣ. Quia .ſ. non comederūt filij iſrael ⁊ aaron qd̓ pro peccato erat in loco ſancto .i. pęnitentiāpeccati cōmiſſi in eccleſia ꝑagi nō fecerunt. Quibꝰ hoc p̨̄ceptū eſt quos xp̄sin eccleſia vicarios ſuos conſtituit. Ipſe em̄ oblationis ſuę ſanguinem quępro noſtro ſanguine oblata eſt in ſanctū .i. in cęlū. in ꝯſpectu patris obtulitDebet aūt comedi hoc ſacrificiū in loco ſancto .i. eccleſia in ꝓpiciationē peccatorū. Vnde addit: Quēadmodū pręceptū eſt michi .i. ſicut p̨̄cepi. Morſes em̄ gerit perſonā xp̄i. Exuſtū repperit: qꝛ in ſpiritūſanctū peccauerāt. abintelligibili igne ſpūſſancti oblatio pro pęnitentia ablata eſt. Uoluntarięem̄ peccantibꝰ nō relinquitur hoſtia pro peccato. Nam ſicut vera pęnitētiaveniam promeretur. ita ſimulata deū irritat. Quia ſpūſſanctus diſciplineffugiet fictum. hoc aūt ſancti patres irremiſſibile peccatum ⁊ blaſphemiamin ſpiritūſanctum dixerūt. in ſceleribꝰ vſqꝫ ad finē vitę perſeuerare. de ſalute ſua deſperare. de potentia ⁊ miſericordia redemptoris diffidere.¶ Adamantius. Inter hęc hyrcū ⁊cͣ. Non peccare ſolius dei eſt. emendare ſapientis: ſed raro inuenies qui ſe corrigat. rara confeſſio peccati. rarapęnitentia. repugnat natura ⁊ verecundia: qꝛ obnoxia eſt culpę om̄is caro.Et quiſqꝫ erubeſcit peccatū confiteri: dū magis preſentia cogitat qͣꝫ futura.Uult moyſes peccati vacuam reꝑire animā: vt exuuias erroris deponat. ⁊culpę nuda ſine ſui pudore diſcedat. ſed irrationabilis impetus pręuenit: ⁊flama celerrimi motus animā depaſcitur: ⁊ exurit eius innocentiā. Preponderant em̄ futuris pręſentia. ſerijs iocunda. ⁊ lęta triſtibꝰ: ⁊ prepropera tardioribꝰ. velox em̄ iniquitas. quę ad nocendū occaſionē ſuggerit. lenta virtꝰ⁊ cunctatrix ante iudicat qͣꝫ incipit quid decorū. quid honeſtum. Iniquitasom̄ia pręcipitat. Pigra vero ⁊ verecunda pęnitentia. quę pręſentiū pudo-

re punitur: ſolis em̄ intendit futuris: quoꝝ ſpes ſera. ⁊ tardus fructus. Interim pręcurrit impudentia. ⁊ ſpe pręſentiū pęnitentia excludit̉: ⁊ affectus eiꝰexuritur ⁊ aboletur. Quęrit em̄ lex. ⁊ non inuenit. Exuſta eſt enim feruore ⁊ſumo iniquitatis Inde iraſcit̉. ⁊ dicit: deuorādā fuiſſe pęnitentiā in ſanctisſanctorū. Sacerdotes quaſi ſegnes increpat. Reſpondet aaron prouidumdebere eſſe ſacerdotale iudiciū. nec male ſanę cōſcientie facile eſſe credendūid muneris. ne fiat nouiſſimus error peior priore. Vaſe em̄ fetido vel oleumvel vinū facile corumpitur. Quomodo aūtpoterat vbi ignis alienus erat peccatū exuriin cōſpectu dn̄i. cui cūcta aperta? Quaſi nōplacet deo qui iuſticiācorde incluſam tenet: ⁊ſe pęnitentiā agere perhibet. Ignis alienꝰ libido. auaricia. ⁊ om̄ispraua cupiditas. hicignis exurit: non mundat. In quibꝰ eniꝫ eſtſi offerant in cōſpectudn̄i: ignis eos cęleſtisabſumit. ſicut nadab⁊ abiu. cū his quę propeccato fuerāt oblataQui gͦ mundari vultignē alienū remoueat.illi igni ſe offerat: quiculpā exurit nō hoīemhic ignis ſiccauit emorroiſſę ſanguinē profluentem. hic ſiccauit culpam latronis: ignis eīꝯſumēs eſt. ſanat ſimpliciter ⁊ pure cōfitentes. Iudas inquit. peccaui tradēs ſanguinēiuſtū. ſed in pectore habuit igneꝫ alienū: quoinflamāte cucurrit adlaqueum. Indignus aūt remedio fuit: quia nō pura mēte pęnituit. Culpāvero eius nō auferūt ſacerdotes. qui doloſe offerūt. nec in eo poſſunt epulari: quoꝝ cibꝰ eſt peccatoꝝ remiſſio. Vnde verus ſacerdos ait: Meus cibuseſt vt faciā voluntatem patris mei .i. vt peccatores cōuerſi ⁊ pęnitentes ſaluentur. nō eſt acceptū deo ſacrificiū niſi veꝝ ⁊ ſinceꝝ.¶ Aug. Sane qm̄ ſex pecora p̨̄cipiunt̉ offerri pro populo. quoꝝ prius qͣttuor memorauit hyrcū arietem vitulū ⁊ agnū anniculū. quoꝝ manifeſtū eſthyrcū pro peccato. manifeſtū ⁊ agnū anniculū in holocauſtū. duo vero media arietem ⁊ vitulū ambigue poſita videamus. vtrū ad ſacrificiū pro peccato ꝑtinerent. ⁊ hirco adiungerēt̉; an potius agno. vt in holocauſtū offerētur. Vnde quid nobis videret̉ expoſuimꝰ Poſtea vero vt ſex animalia cōplerentur. vitulū ⁊ arietem memorauit in ſacrificiū ſalutaris. nec tn̄ in ſequētibꝰ cū immolata ſunt ⁊ memorata fit mentio arietis vituliqꝫ. q̨̄ inter caprū⁊ agnū poſuerat. ſed tm̄ ille vitulus ⁊ ille aries memorantur. quos in ſacrificium ſalutaris offerri iuſſerat. vt nō duo pecora ſꝫ quattuor fuiſſe credāturForſitan illa duo q̨̄ prius inter hyrcū ⁊ agnū poſuerat. iteꝝ nominauit. necalius vitulus. ⁊ alius aries in ſacrificiū ſalutaris: vt cū dixiſſet hyrcuꝫ propeccato. ⁊ arietem ⁊ vitulū nō dicens in quā rem. agnū vero in holocauſtū:poſtea dicere voluerit quid de vitulo faciendū eſſet ⁊ ariete .i. nec pro peccato ſicut hyrcus. nec in holocauſtū ſicut agnus: ſꝫ in ſacrificiū ſalutaris incenſi iubebat̉ offerri. Sed manebit quęſtio. quare pro peccato ſynagogę hyrcus oblatus ſit: cū de ſacrificijs q̨̄ pro peccato offerēda erant ab initio dn̄sloquens vitulum offerri iuſſerit pro peccato ſynagogę. ſicut pro peccato ſacerdotis nō caprū: ſꝫ vituluꝫ. cuiꝰ vituli ſanguine ſicut pro pc̄to ſacerdotistangebant̉ cornua altaris incēſi. q̨̄ cauſa fuerit vt pro peccato aaron ⁊ moyſes vitulū offerret: ⁊ ipſe aaron alteꝝ vitulū. ſicut pro peccato ſacerdotis ſecundū p̨̄ceptū dn̄i fieri oportebat. Pro peccato aūt populi nō vitulꝰ ſicutp̨̄ceptum fuerat: ſꝫ hyrcꝰ offert̉. Viſum eſt ergo nobis nō ſolus hyrcus propeccato populi. ſꝫ ⁊ aries ⁊ vitulus offerri iuſſus eſt: vt ad iſta tria ſubaudiatur pro peccato. qꝛ ⁊ principes erāt in populo pro quibꝰ hyrcus fuerat offerendus. ⁊ ſinguli habere ꝓpria peccata potuerūt: pro quibꝰ aries. ⁊ vnumaliqd̓ peccatū om̄es: pro quibꝰ vitulū. ſicut ab initio p̨̄ceptū eſt pro peccat5o

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