¶ Leuitici.C.X.

f ſcrucis vel cordis: .ſhec oīa deo in fide ſūtofferenda quā pectꝰ ſignificat ſine hac nulla plaſaltare: ſ pectora eorum ⁊ armoscent ſacrificia.dextros ſeꝑauit aaron eleuans coram domino: ſicut pręceperat moyſes. Et extendens manum ad populum benedixit ei: Sicqꝫ cōpletis hoſtijs pro peccato ⁊ holocauI de loco vbi ſtabat ſeruiēs altari. j. Fanteqͣꝫbenedicerētſtis pacificisʳ deſcendit. Ingreſſif ſxp̄s ꝑ quē benedicit aaron Icelū d̓ quo baūt moyſes ⁊ aaron tabernaculūnedicunt.teſtimonij ⁊ deinceps egreſſi benedixerunt populo. Apparuitqꝫ gloIaperteria domini omni multitudini: ⁊ ecſpūmſanctū oſtendit qͥ in igne apparuit. f Symachus ꝯſumpſit. ſ gratanter ſuſcepit.ce egreſſus igniſ a dn̄oʳ deuorauitſ vota apl̓oꝝ ſ ꝓꝓ peccato ⁊ pacificoꝝ.holocauſtū. ⁊ adipes qui erāt ſuꝑf § hoc impletū eſt qn̄ varijs linguis loquebāturaltare. Qd̓ cū vidiſſent turbę: lauapoſtoli. ⁊ ſtupebāt oēs qͥ eos audiebant ⁊ laudabant dn̄m. ſhumiliter penitētes. dicebāt eniꝫquid faciemꝰ viri fratres. Iin facie ruebāt .i. faciem̄ mentis ad terrā ꝓſternebāt quidam dicentesqꝛ muſto pleni ſunt hi.dauerūt dn̄mᶠ ruētes ī facies ſuaſ

C. X.Ihi hereticos ſignificant qui alienūꝯ ignē cupiditatis .ſ. ⁊ pͣue doctrineBreptiſqꝫ nain eccleſia accendūt. ⁊ igne diuinevltionis abſumentur.dab et abiū filij aaronthuribulis poſuerūt ignē. ⁊ incenſum deſuper offerentes corā dn̄oIqui nō eſt egreſſus a dn̄o deo noſtro.ignem alienū: qd̓ eis p̨̄ceptū n̄ eratſpenalis.Egreſſuſqꝫ ignis a dn̄o deuorauiteos: ⁊ mortui ſunt corā dn̄o. Dixitqꝫ moyſes ad aarō: Hoc eſt qd̓ lofſ purgando eos. § hoc eſt ſanctus apparebo inhis qͥ michi miniſtrāt vlciſcēdo delicta eoꝝ ⁊ nonparcendo.cutus eſt dn̄s: Sanctificabor inMiniſtrando. Multitudine ſcientievel aliquo miniſterio.his qui appropinquāt michi: in cōFlaudabor et magnificabor. vn̄ dicit dauid. iuſtꝰ dominus: et iuſticiam dilexit. equi. ui. v. e.ſpectu omis populiʳ glorificabor.ſcompunctus eſt. . eccleſia que eſt corpus veri aaron.Qd̓ audiēs tacuitᶠ aaron. Uocatiſſ vel miſadai.aūt moyſes miſahel ⁊ eliſaphā filijſ

p̄dicabant. qꝛ de oſtio tabernaculi nō exibāt donec induerent̉ virtute ex alto: in ſemetipſis hęc agebāt: ⁊ q̨̄ docerēt eccleſiā meditari nō ceſſabant.Extendēs manū ⁊cͣ. Augꝭ. Ad altare ſtans deſeruiebat. Inde ergodeſcēdit vbi ſtabat. Altare vero tribꝰ cubitis altū erat. nec gradū habebat.qꝛ deꝰ vetuerat: ne reuelarent̉ virilia. qd̓ vtiqꝫ fieret ſi pars altaris gradꝰ ēſet .i. ſi cōpactꝰ adhereret. Unū em̄ eſſet altare cū gradu: ſꝫ qꝛ altaris altitudo tanta eſt. ꝙ niſi ſacerdos ſuꝑ aliquid ſtet. miniſtrare aꝑte nō p̄t. Intelligendū eſt ꝙ ad horamminiſtratōnis imponebat̉ ⁊ auferebat̉ qḋ nōerat ꝑs altaris. nec cōtra p̨̄ceptū dn̄i erat. qͥibi gradus prohibuiteſſe.¶ Sicqꝫ cōpletis⁊cͣ. Eſi. Euidēter oēmfigurā eccleſię vult exponere. Vn̄ d̓r ꝙ hisexpletis deſcēdit. quaſi expoſitis ſacrificijs d̓ſcēdit de cathedra magiſterij: ſicut ſolent facere ſacerdotes. quibꝰveri aaron figura credita eſt. Et orādo manus ad cęlum leuauit.Un̄ paulꝰ: Volo viros orare in om̄i locoleuātes puras manus.Tendens ergo ſiue leuans manꝰ benedixitillos. qꝛ ꝑ orationē ſacerdotes populo benedicunt: ſꝫ vnde benedictionem p̨̄ſtant. ſequētia demonſtrant. Ingreſſi aūt moyſes ⁊ aaron ⁊cͣ. Quia de intelligibili tabernaculo .i.de cęlo benedicūt ſacerdoteſ. dicentes cū paulo: Benedictꝰ deus. ⁊pater dn̄i noſtri iheſuchriſti qͥ benedixit nosin benedictione .ſ. in celeſtibꝰ in xp̄o. Dn̄s quoqꝫ quinqꝫ panes vel ſeptembenedicēs ad cęlū reſpexit. Notandū aūt ꝙ nō ſolus aaron: ſꝫ cū moyſe benedicit. Sacerdotes em̄ nō ꝓpria virtute benedicūt. ſꝫ qꝛ figurā xp̄i gerunt⁊ per eum qui in ipſis eſt benedictionis plenitudinē tribuūt. nec ſolū is quiſacerdotiū ſortitus eſt. ſꝫ quicūqꝫ xp̄m in ſe ipſo habet: ⁊ eiꝰ gerit figurā. percōuerſationē bonā quēadmodū moyſes ydoneꝰ eſt: vt p̨̄ſtet benedictionē.Ingreſſi aūt. Pręmiſit ingreſſi. ⁊ ſubdidit egreſſi: qꝛ ſacerdos ingredit̉ tabernaculū. qn̄ ꝓ ſe ⁊ pro populo orat: vel diuinę cōtemplationi vacatEgredit̉ cū docet vel benedicit populo. cū ad conſcientiā redit perſcrutādoſe ne forte in prędicatione offenderit.Apparuitqꝫ gloria dn̄i ⁊cͣ. In ſpecie ignis ſicut in die pentecoſtesUn̄ ſubdit: Et egreſſus eſt ignis a dn̄o. Vnde lucas. Apparuerūt illis diſpertite linguę tanqͣꝫ ignis.¶ Om̄i multitudini ⁊cͣ. Cui ſimile lucas ait: facta aūt hac voce ꝯuenitmultitudo. ⁊ mente ꝯfuſa eſt. nō ſolū ꝯuenit: ſꝫ expauit. Unde hic ſequiturObſtupebant aūt ⁊ mirabant̓ ⁊cͣ.¶ Qui erāt ſuper al. ⁊cͣ. Innuit qꝛ neceſſe ſit p̨̄dicta ſacrificia ⁊ eorumexpoſitiones ſuꝑponere intelligibili altari corꝑis xp̄i. vt illic ſuſpiret noſtraimitatio. ⁊ tūc nutrimēta intelligibilis ignis .i. ſpūſſancti aderūt: de quo dictum eſt. dominꝰ deus noſter ignis ꝯſumens eſt. C.¶ X.¶ Arreptiſqꝫ nadab ⁊cͣ. Augꝭ. Exeūte a dn̄o igne mortui ſunt filij aaron: qꝛ auſi ſunt adhibito igne alieno incenſum ponere dn̄o. qd̓ nō licebat.qꝛ igne diuinitus in altari accenſo ⁊ deinceps cuſtodito. oīa erāt accendenda. q̨̄ in tabernaculo accendi oportebat. Mortuis ergo illis ait moyſes: hoceſt qd̓ dixit dn̄s ⁊cͣ. Apppinquāt dn̄o qͥ in tabernaculo fungunt̉ ſacerdotioSāctificat̉ aūt in eis dn̄s ⁊ vindicādo. vt ſciat̉ qꝛ minꝰ alijs parcat ſi illisnō parcit. ẜm illud: Si iuſtꝰ vix ſaluꝰ erit. peccator ⁊ impiꝰ vbi parebunt.Uel potiꝰ ẜm illud: Cui plꝰ dat̉. plꝰ ab eo exigit̉. Et illud ſeruꝰ qui cognouit voluntatē dn̄i ſui. ⁊ nō facit: vapulabit multis. Et exiguo concedet̉ mi

ſericordia: potentes aūt potentiora tormenta patientur.¶ Iſi. Arreptiſqꝫ ⁊cͣ. Alienū ignē offerūt. qui traditione dei contempta. alienas doctrinas appetūt: ⁊ magiſteria humanę inſtitutōis inducūt. Quibꝰdicit̉: Reijcitis mandatū dei ꝓpter traditionē veſtrā. Ignē quoqꝫ alienuꝫaccendit. qͥ corporeę vel ſęcularis cupiditatiſ ignē in ſacrario cordis nutriēsaudet altaribꝰ dn̄i apppinquare. q̨̄ nō recipiūt accenſionē. niſi illius ignisquē dn̄s venit mittere in terram. qui ſemꝑ nos accendit: vt ſenſibꝰ illuminemur: ue vicijs flagremus.¶ Eſi. Hic eos qͥ aliena docēt. qͥ in ſpirituꝫblaſphemāt. qͥ inſpiratam ab eo ſcripturamprauę interp̄tant̉: igneinuiſibili puniri intelligit. Qui filij aarō dicunt̉. doctoꝝ .ſ. habentes habitū: ⁊ mentientes ſpiritale magiſterium. Un̄ ⁊ linguę eoꝝignis dictę ſunt: qꝛ inſpecie igneaꝝ linguaꝝſpūs aduenit. Thimiama arietē ⁊ thuribulisvel ignibꝰ linguaꝝ ſuperponūt. legalia .ſ. ⁊ ꝓphetica dogmata. dequibꝰ dicit̉: odor vngentoꝝ tuoꝝ ſuꝑ oīaaromata. Sꝫ ignē alienū offerūt. qꝛ non ẜmintentionē ⁊ virtutemſpūs interp̄tant̉. Hisgͦ egredit̉ ignis a dn̄onō qͥ ſacrificia incēdatqͥ dicat̉ dn̄i gloria: ſedpęnalis. Utrūqꝫ enimhabet eccleſia. hūc adilluminationē iuſtorū⁊ ꝑfectionē ſacrificioꝝillū ad pęnā impiorū.Quē blaſphemātibuſſacerdotes inducūt ſb̓miniſtratione ſpiritus(qui in eis requieſcit) ſuccedentes. ſicut paulꝰ hymeneū punit ⁊ alexandruꝫaliena docētes. Coraꝫ dn̄o vidēte .ſ. taliter damnant̉: ne exemplo ſuo alijsp̨̄beant cauſam mortis. Corā domino. res miranda vbi debuerant viuereibi moriuntur. qꝛ .ſ. male interp̄tantes diuinas ſcripturas inde ſubiacēt maledictioni: vnde vitam poterāt promereri.Hoc eſt qd̓ locutꝰ eſt. d. Qn̄ dixit dn̄s moyſi deſcendēs cōteſtareppl̓m. ne forte apꝑpinquet ad deū. ⁊ cadat ex eis multitudo. Et ſacerdotesq̄ appropinquāt dn̄o. ſanctificent̉: ne forte recedat ab eis. Populꝰ nō apꝑpinquat: qꝛ vim ꝯtemplatōis nō portat. Sacerdotes appropinquātes ſanctificari iubentur: vt digni fiāt videre ⁊ ꝯtemplari. Un̄ paulꝰ: Sequiminipacē cū oībꝰ. ⁊ ſanctimoniā ſine qua nemo videbit deū.Aug. Alia littera. Hoc eſt qd̓ dixit dominꝰ. In eis qͥ michi appropinquant ſanctificabor. qͥ .ſ. in tabernaculo ſacerdotio fungebant̉. Sanctificat̉etiā vindicādo. vt hinc ſciret̉ qꝛ minꝰ parcat alijs: ſi illis nō parcit ẜm illd̓:Si vix iuſtꝰ ſaluabit̉: impiꝰ ⁊ peccator vbi parebūt. vel ẜm illud: Cui plusdat̉: plus exigitur ab eo. Seruꝰ qͥ cognouit voluntatē domini ⁊ non facitvapulabit multiſ. vbi aūt dn̄ſ hoc ſupra dixit. nō inuenit̉ ſed in exodo dicitmoyſes dn̄o. tu dixiſti. Scio te p̨̄ om̄ibꝰ. qd̓ inuenitur nō antea ſed poſteadixiſſe. Sed qꝛ mendaciter nunqͣꝫ moyſes hoc diceret. intelligitur etiā antedixiſſe: qͣꝫuis ſcriptū nō fuerit. Un̄ apparet nō oīa ſcripta eſſe q̨̄ dn̄s locutꝰeſt eis. ꝑ quos nobis ſcripturam dedit.¶ Uocatis aūt ⁊cͣ. Miſabel dei attrectatio. Eliſaphan dei illuminatiovel dei ſpeculū. his iure p̨̄cipit̉ vt tollāt nadab ⁊ abin extra caſtra. hi eī ſanctos ſignificant. qui a deo illuminati ip̄m manibꝰ fidei attrectant: ⁊ deū ꝑſecta fide contemplantur. Un̄ bene filij oziel dicuntur. qui ſignificat euāgelium. Un̄ patruelis aaron fuiſſe dicitur. qꝛ magna cognatio eſt euāgelij etlegis. euangelium nanqꝫ expoſitio eſt legis. filij aūt euāgelij hęreticos veremortuos a caſtris eccleſię detrudūt.¶ Sel miſadai ⁊ eliſaphan primus attrectatio dei .i. miſadai. Eliſaphan