Ad Hebreos

fſ aduentu ſautem jͣ. 44l. ꝯſtia das cCveriens ad iudiciumcata. Secūdo ſine peccatoˢ appafſ quia non neceſſitate. ſed voluntate pro peccatis eorum mortuus eſt.rebit omnibusʳ expectantibus ſe īſalutem per fidem.E.X.T oblatus ad exhauriēda peccatequia lex habens extraneam ſimilitudinem eorum que futura erātMbraꝫ enimnon imaginem que melius exprimit rem qͣꝫ vmbrahabens lex bonorum futurorum.non ipſam imagineꝫ rerum per ſingulos annos eiſdem ipſis hoſtijsquas lex precipit ſ ⁊ ſi ſꝑ facerētquaſ offerunt indeſinenter: nunqͣꝫſin ſanctaſanctorūf ſ virtutibꝰ ⁊ beatospoteſt accedentesʸ perfectos faceſi perfecti fierent ſhoſtieſ vtiqꝫre. alioquin ceſſaſſent offerri: ideoꝙ nullam vltra haberent conſcienẜꝑfecte vna hoſtiatiam peccati cultores ſemel munf hoſtijs per ſingulos annos oblatis.dati. ſed in ipſis commemoratioquia pro eis offeruntur. ⁊ ita cōſtat peccata habere offerentes.peccatorum per ſingulos annosin ipſis commemoramur nos eſſe in peccatis.Nam impoſſibile.fit. Impoſſibile enim eſt ſanguinehircorum ⁊ taurorum auferri pecfI quia hoſtia chriſti ſufficit. ⁊ vetus perfectumnon facit. ideo ad hoc confirmandumcata. Ideo ingrediens mundumſverbis vel rebus f ſ de animalibus. j Fde alijsrebus.dicit: Hoſtiam ⁊ oolationem nōF iam a tempore paſſionisluiſti. corpus autem aptaſti mihi:§ quod pre omnibus ſacrificijs eſt.ſi mnultis reibis rua rec blcteititittiſit̓ faficioper multa ſacrificia vnuꝫ ſignificabatur. quaſimultum commendiaretur. t que alijs digniora videbantur. que tota compurebantur. ⁊ pro peccatofiebant. quedam etiam non pro peccato. ExHolocauſtomata ⁊ pro peccato n̄

quo veritas venit jͣ. ſ ſine aliqua retardatione.placuerunt tibi. Tunc dixi. Eccequia In primo pſalmo. Beatus virqui caput pſalterij diciturvenio. In capite libri ſcriptum eſtſ vt quod lex non potuit. per me compleatur.de me: vt facerem voluntatem tuāIn pleriſqꝫ addit̉: meus ſ ſcd̓m ꝙ homof Quid ſentiat ex ſcriptura illa aperit.deus. Superius dices. quia hoſtias ⁊ oblatōnes ⁊ holocauſtomaiam. etſi priusta ⁊ pro peccato noluiſti. nec placiſ tamen ſne viderentur diſplicere: quia non ſecundum legem.ta ſunt tibi quę ſecunduꝫ legem offeruntur. tunc dixi: ecce venio. vtfaciam deus voluntateꝫ tuam: au§ quod per moyſen datum eſt f § euangelium. j. ſquaſi ſtabile.fert primum. vt ſequens ſtatuat.I id eſt in ſui oblatione ſecundum voluntatē deifſ ⁊ ideo hoc ſtatuitur. primum cadit: quia hocnon potuitIn qua voluntate ſanctificati ſuſ ſcilicet.mus per oblationem corporis iheſ factam amplius exponit virtutēhuius hoſtieſu chriſti ſemel. Et omnis quideꝫI legis I vt ſpontaneus. j. ſ oratōnes ⁊ munera multaſacerdos pręſto ē quotidieʳ miniquia non integre mundant ſde aſtrans. ⁊ eaſdem ſępe offerens honimalibus ſin illo tempore quantumcūqꝫſa conſcientiafiant.ſtias. quę nunqͣꝫ poſſunt auferreſ Chriſtus cuius hoſt. a iufficiens eſtpeccata. Hic autem vnam pro pecſ omnium fſ que ſaluare poteſt j. ſ peracta obedientia: ineternum quieſcit. Non enim eget iteruꝫofferre.catis offerens hoſtiā. inſempiternum ſedet in dextera dei: de cętero§ non vt aliquid pro ſua vel ſuorum im perfectōne patiatur. ſed donec ſid eſt plene ſubijciantur ⁊appareant ſubiecti ſ hoc ⁊ modo poteīt. ſed patitur vſqꝫ ad commune iudicium.expectansˣ donec ponantur inimici eius ſcabellum pedum eius.

glorioſa. Vel tunc non erit hoſtia. ſed iuſticia in remunerādo vel dānādoX. ¶ Umbram enim. Probauit qd̓ ſemel mortuus. ſꝫ¶ E.quare vel ſemel? Quia lex non poterat perfectos facere. ideo agnus ſine macula erat offerendusNon imaginē.Id eſt. veritatem. vt īpictura. vſqꝫ quo poid eſt hoſtia pro peccatoveniens ad iudiciumnat quis colores quecatoʳ appadā eſt ſubtractio. Vl̓pro peccaſubtractio vmbra quędam eſt. non imago.us ſe īcum vero flores ipſoscolorum qͥs impoſu̓ittunc imago efficitur.Accedentes. Pōtifices per ſingulos annos in ſanctaſanctoꝝcum eiſdem hoſtijs. licet indeſinenter offerrent. Nunqͣꝫ tamē ⁊cͣ.¶ Cultores ſemelmundati. Una hoſtia chriſti perfectos facit. etſi millies peccantnon indigent alia. qͥaſufficit ad omīa. ⁊ omnem conſcientiā a peccatis lauat. quod nonvetus. ſi enim hoc faceret: non eſſet opus iterari Sicut medicamētum cum fuerit forte etſalutis efficax ⁊ valēscunctam valitudinemrepellere ſemel impoſitum totum operatur.Si vero ſemper īponitur manifeſtum iudicium eſt non contuliſſeſalutem ſic quia illis ſacrificijs nemo curabat̉frequēter offerebātur.Commemoratio. Non abſolutio. ī30firmitatis accuſatio. n̄etvirtutis oſtenſio prompter infirmitatē gͦ oſtēAnimalibus i ſ de alijsdendaꝫ. ⁊ vt memoriapeccatoruꝫ fieret impelationonrauit deus illa ſemperSofferri.96¶ Et ſi nos quotidieſti mihi:offerimus: recordationifuabatur. quaſies diceretur: et ſine faſtidiomortis eius eſt. ⁊ hͨ hociaretur. C que alijs digniora vſtia vna eſt. non multeta comburebantur. ⁊ pro peccatoctiam non pro peccato. Exquia ſemel tantum obſtomata ⁊ pro peccato n̄lata eſt. Nec a multishominibus ml̓ti chriſti offeruntur. ſed vnꝰvbiqꝫ ⁊ ſemꝑ plenus.vbiqꝫ vnum corpus. ſemel oblatus nunqͣꝫ conſumitur. Quod nos agimusrecordatio ſacrificij eſt. nec cauſa infirmitatis ſuę repetitur. quia perficit hominem. ſed noſtrę qui quotidie peccamus. In legalibꝰ gͦ hoſtijs erat cōmemoratio non oblatio. Hic autem peccatorum deletō ⁊ virtutis conſummatio ⁊ infirmitatis noſtrę oſtenſio. Et cęlebratur duabus de cauſis .ſ. pro noſtra infirmitate. vt dictum eſt. Et vt maior chriſti dilectio noſtris infigaturmentibus. dum recolimus qͣꝫta pro nobis geſſit.Noluiſti. A tempore paſſionis in quo eſt conſummatio omnium hoſtiarum: cęperunt illa diſplicere. Nunqͣꝫ ea ante deſtruxit. ſed illis ſubditusfuit. dum in templo cum hoſtijs pręſentatus fuit.¶ Corpus autem. Ablata ſunt ſigna quia exhibita eſt veritas. tunccum tempus fuit vt illa auferrentur. ⁊ veritas veniret. nec vnqͣꝫ in nidoribꝰillis delectatus eſt dominus. niſi ī fide ⁊ deſiderio offerentis. Pręcepit tū

hęc ſibi offerri: potius qͣꝫ offerrentur idolis. impoſuitqꝫ in ſeruitutem nō iniuſtificationem. ⁊ vt figura eſſent futuri.¶ Aptaſti. Id eſt. aptum ⁊ idoneum corpus. quia ſine peccato. ⁊ paſſibile ⁊ mortale michi dediſti. qd̓ valeat offeri in redemptōneꝫ omnium.¶ Nō placueruntAuguſt. In figuris ill̓veritas pręnunciabat̉Cęlebrabant figurasfigurę rem multi ſcientes. ſed plures ignorātes q̨̄ ceſſare debebantxe exhibita.Tunc. Quandovidi omnia illa diſplicere. ⁊ corpus idoneuꝫad hoc michi datum.Dixi venio. ad meofferendum. vt faciaꝫ⁊ compleam voluntatem tuam. quia tu esmeus deus. Ideo venio ad implendam tuam voluntatem. quiaita ſcriptum eſt ⁊ pręfiguratum de me in conſilio deitatis. quę ē caput mei. qui ſum liberhumani generis ſecundum ꝙ homo. in quolegant omnia ſibi neceſſaria. ⁊ ideo non eſtopus lege¶ Superius dicens. Quaſi. Nonſolum notat hęc autoritas veteres hoſtiasnon feciſſe perfectosˡ.ſed ſolam hoſtiaꝫ chrſti: verum etiam ablationem veteris teſtamenti. ⁊ conſtitutionēnoui. ſi diligenter notentur verba. quia ſuperius dicens illa noluiſti. addit. Tunc dixi. Ecce enim aufert.primum ſacrificium. etcum eo vetus teſtamētum. ⁊ ſtatuit vt ſtabile nouum ſacrificiumet cum eo nouuꝫ teſtamentum.¶ Sanctificati ſumus per oblationem. Facta peccatorum purgatione reconciliati deo.¶ Et omnis quidem ſacerdos. Ne videretur ſanguis per pontifices ſemel in anno oblatus minus profuiſſe. ⁊ ſacrificia quotidie per ſacerdotes facta perfectos facere. hoc addit. Quaſi pontifex per ſingulos annos offerens non peruenit ad conſummationem. ſic etiam omnis ſacerdos ſemperoffert. ⁊ tamen per ea nunqͣꝫ conſummatur.¶ Miniſtrans. Ambroſius. Miniſtrare eſt famulorum. ſedere domīorum. Ideo illos famulos oſtendit apoſtolus. Chriſtum vero apoſtolum.¶ Sed et in dextera dei. Bene poteſt conſummare: qui ſic meruit etaltari.¶ De cętero. Id eſt. de eo quod reſtat. ſcilicet. gloria bonorum. et pena malorum.¶ Scabellum. Quia etſi modo repugnant ei. ⁊ nō videantur ſubijcitūc oībus apparebūt ei ſubditi: cuiꝰ imperio ſuberūt pęnis.