Ad HebreosC.VII.

I bene dico ſcd̓um ord. mel.Ic enim melImelchoſ vel meſchi. rex. ſedechViuſtus vel iuſticia ſ fuitEchiſedech rex ſalem ſaper ſe deum. non per hominemcerdos dei ſummi. qui obuiauit abraę regreſſo a cęde regum. ⁊ beneIabrae ſmelchiſedechdixit ei. Cui decimas omnium dide precipuis donauit jͣ. dictꝰ eſt melchiſedechuiſit abraam. Primum quidemſſhic vere chriſtus. qui iuſtos facit ⁊ regitqui interprętaturᶠ rex iuſticię. deindictus eſt ſ ſ pacis. Salē enim paxinterpretatur. I chriſtus pacificat que in celis etin terra.de autem ⁊ rex ſſalem quod ē rexFensſ ¶ Non quia non habuerit. ſed quisſcriptura prouide non memorat in figura chriſtipacis. ſineᶠ patre. ſine matre. ſineſ non habens prolem f ſ ſcriptura in figura chriſti reticente. jͣ. § quod ſcriptura dicat.genealogia. Neqꝫ initium dierūin omnibꝰ premiſſis.neqꝫ finem vitę habēs. Aſſimilatꝰf ſ non in ſe ſed in chriſto ſid eſt. ſacerdotiuꝫ eiꝰdurat in eternum. non aliud ei ſuccedit vt leuit. coautem filio dei manet ſacerdos infſ talis fuit ſ etiam ex factisperpetuum. Intuemini autemſ prefertur abrae quem iudei extollūt de quo gloriantur. quem chriſto preponere voluerunt. Numquid tu maior es patre noſtro. a: f ſ melchiſedechj. § tanqͣꝫ minor maiori.quantus ſit hic: cui ⁊ʳ decimas deſſ hoc eſt quod ſuperiꝰ dixit diuiſit. jͣ. ſ prīcepspatrum noſtrorum.dit deſpręcipuis abraamʳ patriarꝰhic prefert eum leuitis.cha. Et quidem de filijs leui ſacerdotium accipientes. mandatuꝫ ha

fF nō ab aliquo ſummo viro vel alieno ſed a pohumilbent decimas ſumere aſpopulo ſeſ non aliter qͣꝫ precipit lex f § in quibus licet melius confidere Fa populo .ſ.cundum legem. id eſt. ſa fratribusin eo qd̓ ſumunt decimas preſunt. quarqͣꝫ ⁊ ipſi exi. ⁊cͣ. id eſt. ſimiles ſunt genere.ſuis. Quamqͣꝫ ⁊ ipſi exierunt deF5 filij leui a fratribus. ſed melchiſedech generatio cuius non numeratur in iudeis. Quaſi. qͥ eraalienigena abſqꝫ legis mandato ſua autoritate ſūpſit ⁊cͣ.lumbis abraę. Cuius generationon annumeratur in eis. decimasquaſi excellentior Fſcilicer abraam. jͣ. § id eſt.ſumpſit ab abraam: ⁊ hunc quicui facte ſunt ſ tempore maioris dignitatis.habebat repromiſſiones benedixit¶ Et ſi in acceptione decimarum contradicitur qd̓non maior. quia ⁊ filij leui a fratribus ſ benedixitSine vlla autem contradictioneI typus chriſti melior eſt promiſſiones habente.quod minus eſt a maiore benedicihoc etiam modo intuemini dignitatemmelchiſe5. .i. in ſacerdotio leuiticotur. Et hic quidem decimas moriēſ vbi agit de melchiſedechtes homines accipiunt: ibi autem§ ſcriptura ⁊5 quia de morte eius nihil dicit in figura chriſti jͣ. ſ hoc etiam modo dignior ſꝑ quendam tropum ⁊ modum loquendi. ¶ Non enim ꝓpͥe in ſua perſona leui decimas dedit. circumciſusfacerdos incircumciſoconteſtatur. ſquia viuit. Et vt itaf quaſi. per materialem cauſam. jͣ. Ileuiticus odo.dictum ſit per abraam ⁊ˣ leui quifa fratribus. decimas dedit melchi. y.ſ perabraam.decimasᶠ accepitˣ decimatus eſt.ſ quando abraam dedit.Adhuc enim ī lumbis patris eratſ vel occurrit ſ pater leui abraeſcilicetquando obuiauit ei melchiſedech

aſecundum ſpiritum offertur. vt ſunt virtutes. Spiritus enim deus eſt. etcos qui adorant eum in ſpiritu ⁊ veritate adorare oportet. Ecce qualibꝰ ſacrificijs placatur deus. hęc igitur offeramus. Illa quidem diuitiarum ſunt⁊ diuitum. hęc autem virtutum. Illa extrinſecus. iſta intrinſecus. Illa quilibet operari poteſt: hęc autem pauci. Quanto enim melior eſt pecore homo tanto hoc ſacrificium illis. Hic enim animam tuam in ſacrificiuꝫ offersibi pecora offerebantur.¶ CVII.ic enim meſchiſedech. Iam incipit oſtēdere quomodo chriſtus ſecumduꝫordinem melchiſedechaſſimilatus ſit filio deiMelchiſedech diciturrex iuſticię .i. chriſtus qͥſuos per iuſticiaꝫ regitinter procellas ſęculi.Rex pacis chriſtus. qꝛquos hic iuſticia regitin pace ęterna regere n̄deſinit. Sacerdoſ deiqui ſe in ara crucis obtulit. Obuiat ⁊ occurrit: dando gratiam cuiqꝫ fideli: poſt cędē viciorum quę per quīqꝫſenſus ſubitrant ⁊ dominantur. ⁊ benedicitci. dando incrementūboni operis. Dat panem ⁊ vinum .i. corpꝰ⁊ ſanguinē ſuum. quopaſti ⁊ a pręteritis mūdantur: ⁊ in futu rumconfortātur. Cui abraam .i. fidelis dat decimas omniū .i. omnemperfectionem ſuā ei attribuit. primuꝫ melchiſedech .i. rex iuſticię ꝑrex ſalem .i. pacis. quiaprius hic regit ſuos iniuſticia. poſt in futuroregit eos ī pace: Sinepatre. ſecunduꝫ carnēſine matre. ſcd̓m deitateꝫ: Sine genealogiaquia filios carnis nonhabuit. Non habensinitium neqꝫ finem. cōęternus patri ſcd̓m deitateꝫ. Etſi omnes patriarchę ⁊ prophetę figura chriſti fuer̄t. melchiſedech ſpālius. qui non de genere iudęorum pręceſſit. in typum ſacerdotij chriſti. Secundum ordinem melchi. multis modis. Ꝙ ſolꝰ rex ⁊ ſacerdosfuit. ⁊ ante circunciſionem functus ſacerdotio. vt non gentes a iudęis. ſed iudei a gentibus ſacerdotium acciperent. Non vnctus oleo viſibili vt moyſes conſtituit. ſed oleo exultationis. ⁊ puritate fidei. nec animalia īmolauit.ſed pane ⁊ vino chriſti ſacerdotium dedicauit. Non vere ſine patre vel matre. cum chriſtus ſecundum duas naturās ⁊ patrem habuit ⁊ matrem. Sꝫquia in geneſi inducitur ſubito occurriſſe abraę. ⁊ nec ante nec poſt eius nomen in genealogia inuenitur. Huius auteꝫ exemplo affirmat apoſtolus ꝙſacerdotium aaron ⁊ principium habuit ⁊ finem. ſed eccleſię ſacerdotium etin pręteritum ⁊ in futurum ęternum ſit.Regreſſo a cęde regum ⁊cͣ. Sicut in geneſi legitur. Quattuor reges aduerſus quinqꝫ pugnauerūt. eoſqꝫ vicerunt. Sub quīqꝫ deuictis lothdegebat. ⁊ captus eſt a quattuor. Quod cū audiſſet abraam cum trecentis.dece ⁊ octo vernaculis perſecutus eſt eos atqꝫ percuſſit. reduxitqꝫ loh ⁊ omnem ſubſtantiam quam cęperant. Hinc ergo abraam redeunti occurrit melchiſedech. ⁊ benedixit ⁊cͣ.¶ Cradunt hebręi melchiſedecheē filiuꝫ noe. ⁊ quando abraam natus eſthabuiſſe. ccc. xc. annos. ⁊ abraę vt nepoti obuiaſſe. ⁊ panem in refectionem

eius ⁊ ſuorum obtuliſſe: ⁊ vt ſacerdotem dei decimas recepiſſe. Salem plurimi dicunt hieruſalem. ſed fuit opidum regionis ſichen. quod ⁊ hodie ſalēdicitur. vbi ex magnitudine ruinarum palacium melchiſedech oſtenditurvnde ⁊ in ęuangelio d̓r. Erat iohānes baptizās in ennon iuxta ſalem.Ieqꝫ initium ⁊cͣ. Chriſtus omnino non habuit initium neqꝫ finemIn eternum. Quia ſcriptura obticet ꝙ aliquis ei ſucceſſiſſet. Bel myſtice per eum loquitur de ſacerdotio chriſti.¶ Intuemini. Inmoratur in commēdāda dignitate melchiſedech ⁊ excellētis ſacerdotij eius. pręferēs eūipſi abraę patri oīm etoībus leuitis.¶ Et quidem. Etexͣ hoc modo intuemini quantus ſit. quia aliqui d̓ filijs leui. per hͦꝙ accipiunt ſacrificiū⁊ cum aliter non auderent: habent mandatūī lege. ſine cuius auctoritate nunqͣꝫ pręſumerent.¶ Et quidem defiliis leui. Lanta ēſacerdotij excellentia.vt etiam ſimiles genere multo amplius digniores ſint fratribusſuis. Unde abraam īcircūciſo alienigenę decimas non dediſſet: niſi excellentior eſſet. Inquo ⁊ iſti leuitici ſacerdotes decīas ſoluere¶ Secundum legem ⁊cͣ. Melchiſedech autem ẜm nullālegem accepit a patriarcha. cum eſſet alienigena ⁊ in hoc digniorConteſtatur.Ut ego vel idem ī ml̓tis locis.¶ Uiuit. Gerebatenim typum pontificiſnoſtri cuius excellētiapoteſtatis per illiꝰ ſimilitudinem oſtenditur.Per melchiſedech eīin quo figura pręceſſitdiſcernitur ſacerdotiūchriſti a ſacerdotō leuiin cuius chriſti figura dicitur ꝙ melchiſedech viuit. Unde dicitur. ſacerdoſin ęternum. qui ſeipſum obtulit. non ex aliqua neceſſitate. ſed ex voluntateproprie poteſtatis.¶ Adhuc enim in lumbis. Sicut adam peccante qui in lumbis eiꝰerant peccauerunt. ſic abraam dante decimas: qui in lumbis eius erant decimati ſunt. ſed non hoc ſequitur in chriſto. licet in lumbis adę ⁊ abraę. qͥanon ſecundum concupiſcentiam carnis inde deſcendit. Cū ergo leui ⁊ chriſtus ſcd̓m carnem eſſent in lumbis abraę. quando decimatus eſt. non ideopariter decimati ſunt. quia ſecundum aliquem modum non erat ibi chriſtꝰquo erat ibi leui. Scd̓m rationem quippe illam ſeminalem ibi fuit leui. quaratione per concubitum venturus erat in matrem. Secundum quam rationem non ibi erat chriſti caro. qͣꝫuis ẜm ipſam ibi fuerit marie caro. leui ſcd̓mconcupiſcentiam carnalem. chriſtus autem ẜm ſubſtantiam corporalem inde venturus erat. Cum enim ſit in ſemine viſibilis corpulentia ⁊ inuiſibilisratio. vtrunqꝫ cucurrit ex abraam. vel etiam ex ipſo adam. vſqꝫ ad corpusmarię. quia ⁊ ipſum eo modo conceptum ⁊ exortum eſt. Chriſtus autem viſibilem carnis ſubſtantiam de carne virginis ſumpſit. Ratio vero conceptionis eius. non a ſemine virili. ſed longe aliter ac deſuper venit. Proīde ẜmꝙ de matre accepit ⁊ in lumbis abraę fuit. Ille eſt ergo decimatus ī abraaꝫ