Iohannes

ihū: et ꝑmiſit pilatus. Uenit ergoet tulit corpus ihū. Uenit auteꝫ etnicodemus qui venerat ad ihūmqꝛ n̄ nocte ſolum ſed nocte primūnocte primū fereſ mixturā mirrę ⁊aloēs quaſi libras centū. Acceꝑūtergo corpus ihū ⁊ ligauerunt euꝫlinthęis cū aromatibus ſicut moseſt ſepelire iudęis. Erat aūt ī locovbi crucifixus eſt ihūs ortus ⁊ ī orf. ſſicut in vtero marie nemo autē eū. nemo poſt cūita in hoc monumento.to monumentū nouū ī quo nōdū.I5 accelerata ſepultura ne veſꝑaſceret qn̄ nihil taquiſqͣꝫ poītus fuerat. Ibi ergo ꝓle licebat facere.pter paraſceuē iudęoruꝫ: qꝛ iuxtaerat monumētū poſuerūt hieſum.T C. XX.quā mattheus primā ſabbati dicit.Na auteꝫ ſab(bati maria magdalenę veI I cū iā tēpus oꝑādi rediſſet j. ſ in requirendis ītelligentiā.nitʸ mane cuꝫ adhucˣ tenebrę eſſent ad monumētū ⁊ vidit lapideꝫfſ vel reuolutū ſr. ex nimio ardore Fcucurritſublatū a monum̄to Cucurrit ernunciare diſcipulis vt aut ſecū quererēt. aut ſecumdolerentgo ⁊ veīt ad ſimonē petꝝ ⁊ ad aliūτ Cin grecis codicibus additur. ī eū. propenſiore caritatis et famulatus affectu.diſcipulū quē diligebat ihūs. Tulerūt dn̄ꝫ d̓ monumēto: ⁊ neſcimꝰvbi poſuerunt eū. Exijt ergo petrf qūo aūt venerunt. regreſſus narrat. curr̄et ille alius diſcipuluſ: ⁊ venerūtſſ per decurſum huius mūdi. iudei ꝑ legis litteraꝫ.ad monumētū. Currebant autemgētiles ꝑ legē nature.duo ſimul. ⁊ ille alius diſcipulꝰ p̨̄cucurrit citiuſ petro ⁊ venit primꝰad monumētū. Et cū ſe inclinaſſetvidit poſita lintheamina n̄ tn̄ ītroiuit. Uenit ergo ſymō petrꝰ ſequēseū. ⁊ ītroiuit ī monumentū ⁊ viditIſacre ſcripture ſacramentalintheamīa poſita: ⁊ ſudarium qd̓fuerat ſuꝑ caput eius: n̄ cū lītheaminibus poſitum: ſꝫ ſeꝑatī īuolutū ī vnū locū. Tūc ergo introiuit ⁊ille diſcipulus qͥ venerat primusfF vacuum ſepulcrum j. In̄ quidem reſurrexiſſead monumētū. ſ ⁊ vidit ⁊ crediditſed ſublatum eſſe.cur nōdūNondum enim ſciebant ſcripturam. quia oportuit eum a mortuFcū crederent ablatum.is reſurgere. Abierunt ergo iterū

¶ Sicut mos. Nōfruſtra ait. ſicut mos ēiudęis. ſed admonet īhuiōi officijs morē cuiuſqꝫ gentis eē ẜuand̓Currebant. a. d.Iohānes ſignificat ſynagogā quę prior venit ad monumentum.ſed nō intrauit. quia ꝓphetias d̓ īcarnatōneet paſſione audiuit. ſꝫet mortuuꝫ credere noluit. Petrus eſt ęccleſia quę cognouit carne mortuū. ⁊ viuētemcredidit deū. poſt quē⁊ iudęa ī fine intrabit¶ Separatimquia ſacramenta diuinitatis īcōprehenſibilia a noſtrę īfirmitatiscognitōne remota ſūt.In inuoluto nec finisnec initium aſpicitur.Sic celſitudo diuinitatis nec cępit eē nec d̓ſinit. In vnū. l. qꝛ ī ciſſura mētiū deus nō ē.ſed ī vnitate. Uel ſudarium capitis paſſiochriſti: cuius ſacramēta infidelibus ſunt occulta. ſeorſum: qꝛ lōgea noſtra. qꝛ ille ſpōteet ſine culpa paſſꝰ. noſīuiti cū culpa.¶ Nōdum. Scilicet̉ vſqꝫ adeo vt cū abab ipſo dn̄o aperte diceretur: ꝓpter cōſuetudineꝫ ab eo audiendiparabolas: n̄ intelligerent.¶ Plorans. Iamplus d̓ ſublato qͣꝫ d̓ occiſo plorat. quia tantimagiſtri cuius vitaſubtracta fuerat: necmēoria remanebat. etiſte dolor ibi eaꝫ tenebat¶ Dū ergo. Cumeū ſciret ibi non eſſe. ſꝫquia nimis dolet necſuis oculis. nec oculisillorum duorū credendū putauit. Vel pōteus diuino inſtinctu hͦfactū eſt.

vbi habitabant. quā fortior fixerat affectusdiſcipuli ad ſemet ipſos. Maria autem ſtabat ad monnmentum foris plorans. Dū ergo fleret īclinauit ſe et procum alijs duabus.ſpexit in monumētū. ⁊ vidit duos āgelos ī albis ſedentesvnū ad caput ⁊ vnū ad pedes vbi poſitū erat corpus ibn̄dicunt ei illi. Mulier quid ploras; Dicit eis. Quia tulehec ē maior cā doloris.rūt dn̄m meū. ⁊ neſcio vbi poſuerūt eū. Hęc cū dixiſſꝫ cōuerſa ē retrorſum. ⁊ vidit ihūm ſtātē ⁊ n̄ ſciebat qꝛ ihūs ēſ redarguēs eam ſq̄ n̄ credit adhuc ē mulier. adhuc corporei ſexus appellatōgnatur fſquaſi n̄ lacrimas nudas ſed fidē exigo. bone lacrime ſi ihūm agnoſcas.I interrogatur cā doloris vt augeatur deſideriūDic̄ ei ihūs. Mulier quid ploras. Quem quęris. illaCn penitus falſo. qꝛ ī eiꝰ mēte ſeminabat.exiſtimas qꝛ ortulanus eēt: dicit ei. Dn̄e ſi tu ſuſtuliſti euꝫdicito mihi vbi poſuiſti eū: ⁊ ego eū tollā. Dic̄ ei ihūſ. Moſprius corꝑe cōuerſa putauit qd̓ n̄ erat. nūc cōuerſa corde qd̓ erat agnouit.ria. Cōuerſa illa dicit ei. Rabboni: qd̓ d̓r mgr̄. dicit ei ihūſNoli me tangere. nondū em̄ aſcendi ad patrē meū. Uadef ſ natura. j. In̄ ait cōiter noſtrū. ſed meū et veſtrū. qꝛ differuautē adfrēs meos et dic eis. Aſcendo ad pr̄emj meum etgratia Ideū meū. qꝛ ego hō. veſtrū. qꝛ vos ab errore liberauit. ſ ſub quo et hō ſuprem vr̄m: ſdeum meum ⁊ deuꝫ vr̄m. Ueīt maria magdalenę nuncians diſcipuliſ qꝛ vidi dn̄m ⁊ dixit mihi hęc. Cū⁊ſhoc in ip̄o die reſurrectōniſ Imoli corporis vbi erat diuinitas. hoſtia clauſa p̄ſergo eēt ſero die illo vna ſabbatoruꝫ. ⁊ fores eēnt clauſtiterunt ſicut et natus fuerat de virgine.IFdie dnīca eiuſdē reſurrectōnis.ſe vbi erāt diſcipuli ꝯgregati propter metuꝫ iudeorū Ueīthieſus ⁊ ſtetit ī medio. ⁊ dixit eis. Pax vobis. ⁊ cum hoc¶ Uidit d. an. Angeli .i. nuncij ſignificāt euangeliū chriſti a capite vſqꝫad pedes .i. ab initio vſqꝫ ad finē eē nunciandū. Et ille ex paſſione ſua eratnunciandus. quia deus eſt ante ſęcula. ⁊ homo in fine ſęculi. Sedet ergoangelus ad caput. cum dicit. In principio erat verbuꝫ. Ad pedes. cū dicitUerbū caro factum ē. Uel duo angeli duo teſtamenta. vnū prius. aliudſequens. Coniuncta: dum pari ſenſu: incarnatum. mortuum. reſuſcitatumnunciant.¶ Quid plo. Quaſi. noli plorare. Prohibent lacrimas quodāmodonūciantes gaudiū. At illa putans eos interrogare neſcientes: prodijt cāmlacrimarū. qꝛ tulerūt d. m. i. corpꝰ dn̄i mei¶ Et nō ſcie. Quia tergum ad eum habebat quē non reſurrexiſſe credebat. qꝛ amabat ⁊ dubitabat. videbat ⁊ nō cognoſcebatQue quęris. Non ꝙ dubitet quē reqͥreret: Sꝫ qꝛ illa quē quęrit ignoret: nem querit xp̄m: ſꝫ quē putat raptū.¶ Domine. Quē putat ortulanū dicit dn̄m vt honorificaret hominea quo rogabat beneficium. Nec ſic dicit eum dn̄m ſicut illū quē querit ſulatum. Hieſum vero agnoſcens vocat magiſtruꝫ. qꝛ recolit eū a quo diſcernere hum ana ⁊ diuina diſcebat.¶ Si tu ſuſ. Non dicit quem. qꝛ hͦ in animo agit vis amoris: vt quemſemper cogitat: nullū aliū ignorare credat.¶ Maria. Poſtqͣꝫ cōmuni noīe vocauit. ⁊ n̄ ē agnitꝰ. vocat et̓ noīe ac lidicat: recognoſce eū a quo recognoſceris.¶ Noli me t. Hic innuit ꝙ pedes eius amplecti voluit. Merito nō tangit quę n̄ videt̉. nā qͥ videt tāgit.Dicit ei .n. in. t. Fidem docēs ⁊ ī corde eius vt ortulanus ſeminat dicuNoli m. t. nō ꝙ nollet tangi niſi cū aſcendiſſet. cū et mulieres ⁊ alij in terraeū tetigiſſe legantur. ⁊ n̄ ſedentem in cęlo. Vult ergo ſic ſe ſpēaliter tangiſic ſe credi vt ſit ęqualis patri. Et quia iſta adhuc carnaliter in eū credebatquē ſicut hominē flebat: audit. Noli m. t. i. ſic credere: qꝛ ī corde tuo nōduꝫcredis me ęqualē aſcendi ad patrem .i. nōdū credis me ęqualē patri. tuc lages: cū n̄ imparē credes. In hac figurat̉ ęccīa de gentibus q̨̄ ī xp̄m n̄ credit.niſi cū ad patrē aſcendit.¶ Miſtice. Noli m. t. Noli manū maioribus adhibere: ſed vade ad ꝑfectōres qui facile reſurrectōnē credant. Mulieribus enim in eccleſia docere non permittitur.Uenit maria. Ibi culpa abſciditur vn̄ ꝓceſſit. Mulier mortē viro prpinauit. mō mulier vitā nūciat viris. ⁊ quę tūc verba ſerpentis. mō nafratverba viuificatoris. ac ſi ipſis rebus dicat deus: d̓ qua manu illatus e petus mortis. d̓ ip̄a ſuſcipite potū vitę.¶ Cū ergo eſſet. Hoc in ip̄o die reſurrectōis factū ē: ī quo quinques