Marcus

¶ Et leuiticis.Abimelech:ſacerdotibus ⁊ dedit eis qui cumAliter probat idē. 5B. Ideoſalus hoīs prima cuſtodia ſabbati. prout homīsutilitas exigit.eo erant? Et dicebat eis: Sabbatum propter homines factum eſt:⁊ non homo propter ſabbatum.Itaqꝫ dominus eſt filius homīsetiam ſabbati.¶ C. .III.T introiuitIubi maius donum ſcientieibi maius periculum culpeiterum ſynagogam. et erat ibi hoIgenus hhumanum.mo habens manum aridam. etobſeruabant eum ſi ſabbatis curaret vt accuſarent illum. Et ait§ calumniam preuenit.homini habenti manum aridam.Fut ab omnibus videatur.Surge in mediū. Et dicit eis: Lihoīem curare an nō.cet ſabbatis benefacere an male.animā ſaluam facere an perdere;Non audētes reſpōdereAt illi tacebant. Et circūſpiciens¶ Quaſi incredulitati illoꝝ iraſcēs.eos cum ira: contriſtatuſ ſuper cęcitatem cordis eoꝝ dicit homini:IlicoExtende manum tuam. Et extedit⁊ reſtituta eſt manus illi. Exeun-

tes autem ſtatim phariſęi cum heFHte. Similis ſinulē querit ſ qꝛ foli n̄ poſſuntgens ſine conſilio. ¶ Magna inſaniaqui ſalute indigent de nece ſaluatoris ꝯſiliātur.rodianis ꝯſilium faciebant aduerf¶ Quia ratōe vincūtur: mortem machinātur¶ Ideo.ſus eū qūo eū perderēt. Et iheſuſMedicus cedit inſano populo.f 5Odiētibus cedit: amātibus accedit.cum diſcipulis ſuisᶠ ſeceſſit ad maRotare. Et multa turba a galylea et iuConfeſſio.uiſio pacis.dęa ſecuta eſt eum. et ab hieroſoliSanguinea.Aliena deſcēſiomis ⁊ ab idumęa et tranſ iordanēAnguſtia ſ venatio piſcis.et qͥ circa tyrum ⁊ ſydonem. multi¶ Quia B. Opinionē virtutūtudo magna. audientes quę faciIdeoebat venerunt ad eum. Et dixit di¶ Eccleſia de gentibus cōgregataſcipulis ſuis: vt nauicula ſibi deIdiſcordesſeruiret propter turbā ne ꝯprimeIdeo confluebant. quiarent eum. Multos enim ſanabatita vt irruerent in cum. vt illum tāFfideles.geret quotquot habebant plagasEt ſpiritus immundi cuꝫ illum viſdemonesderent procidebant ei. ⁊ clamabatdicentes: Tu es filius dei. Et vePeccatori dixit deus. Quare tu enarras iuſticias meas. ⁊cͣ. Idęmonibus ⁊ curatis Ideumeſſe: ne differretur paſſio.hementer ꝯminabat̉ʳ eis ne manifeſtarēt illū. Et aſcendens in mōtē

non reprehenduntur: ſed pro fame excuſantur: cur in his cauſam improbatis quā in cęteris probatis. qͣꝫuis ſit magna diſtantia. hi ſpicas ꝯfricant illi panes leuiticos comedunt. ⁊ accedebat ſabbato neomeniaꝝ dies. qn̄ inꝯuiuio requiſitus. fugit ex aula regis.¶ Bę. Figurate ꝙ dauid ⁊ pueri eius panes ſanctificatos ꝯmedunt. ſignificat ſacerdotalem cibum in vſum tranſiturū ppl̓oꝝ. qꝛ omēs ſacerdotūvitā debemꝰ imitari. ⁊ oēs filij eccleſię ſacerdotes ſunt: īuncti in ſacerdotiūſāctū offerētes ſeipſosſpūales hoſtias deo.¶ Et dedit e. ⁊cͣ.Hoc ſecutꝰ. miſcd̓iaꝫuolo ⁊ non ſacrificiuꝫmelius iudicauit a famis periculo hominesliberare qͣꝫ ſacrificiumofferre. Hoſtia d̓o placabilis hominū ſalus.¶ Homo propter ſab. B. Ita ſabbatum cuſtodiri pręceptum eſt: vt ſi neceſſitas fuerit non ſit reusqui violauerit. Sabbato circūcidi nō eſt ꝓhibitū: qꝛ neceſſariumIoſue muroſ hierichoſeptē diebꝰ circuit. machabęi in ſabbato pugnant. qd̓ nō eſt licitūin ſege: neceſſitaſ licitūfacit. Sic ⁊ hodie in ieiunijs. ſi quis ieiuniūfregerit egrotus: reusnon tenetur.¶ Itaqꝫ dominus. ⁊cͣ. Quaſi ſi dauid rex et ſacerdotes(ſcd̓ꝫ aliū euāgeliſtāꝓpter tēpli mīſteriumſabbatū violantes crimine carēt: quātomagis filius homīs verulrex ⁊ ſacerdos. Et id̓odn̄s ſabbati in ſabbato vulſaꝝ ſpicarū crimine nō tenetur rens.¶ C. .III¶ Manum aridaB. Quę ad fructumvetitū extēſa eſt: a bono opere aruit. per manus xp̄i in eruce extenſas bonoꝝ operū ſucisreſtituta eſt.¶ Hiero. Homoiſte ſignificat auaros.qui nolentes dare volunt accipere. p̨̄dari. et non largiri: quibꝰ dicitur vt extendant ſuas manꝰ .i. qui furabat̉ iam nō furet̉. magis aūt laboret operāsmanibꝰ ſuis qd̓ bonū eſt vt hēat vn̄ tribuatꝭ neceſſitatē patienti.¶ Et obſeruabat. B. Quia diſcipulos ꝓbabil̓r excuſauerat ipſuꝫ obſeruāt. vt ſi in ſabbato curet trāſgreſſionis. ſi non curet crudelitatis aūt imbecillitatꝭ arguant.¶ Licet ſab. ⁊cͣ. B. Arguit ꝙ legꝭ pręcepta praua interpretatōe violāeſtimantes in ſabbato a bono feriandū. cum lex dicat. Omne opus ſeruilenon fa. in eo. i. peccatū. Hoc pręcepto figuratur. qꝛ qui per ſex ſęculi ętatesbona fecerint. in ſeptima a malis tm̄ feriabūt. Nō enī erit ocioſus boni operis fructus in laude dei quieſcere.¶ Matthęꝰ dicit illos interrogaſſe. marcus et lucas interrogatos fuiſſe:Sed illi prius interrogauerūt. ⁊ iheſus cognita nequitia eoꝝ ſtatuit in medio eoꝝ ſanandū. ⁊ interrogauit qd̓ marcꝰ ⁊ lucas dicūt. ⁊ tunc illis tacētibus ſimilitudinē prępoſuit de oue. ⁊ ꝯcluſit ꝙ licet ſabbato benefacere. Etſic circūſpiciens ⁊cͣ.¶ Animam. B. Hominē totū per partē ſigͣcat Uel qꝛ ꝓpter animā hͦ

faciebat. Uel ꝙ hęc manus ſanatio animę ſalutem ſignificat̉.¶ Perdere. Beda. Non ꝙ ſumme pius quēqͣꝫ poſſit perdere: ſed eiusnon ſaluare eſt perdere. Sicut dicitur induraſſe cor pharaonis. non ꝙ obdurauit: ſed obduratum non emolliuit.¶ Extende m. B. Moꝝ. Infructuoſa debilitas anīę non meliꝰ curatqͣꝫ elemoſinę largitione. Un̄. qui habet duas tunicas det vnam non hn̄ti.⁊ qui habet eſcas ſil̓r faciat. Et in eccleſiaſtico. Fili nō ſit manus tua porrecta ad capiendū et addanduꝫ collecta. Fruſtra enī manꝰ in orōnead dn̄m expandit. quieas ad rogantē viduam nō extendit.¶ Et reſtituta ⁊cͣMagnū ſtudium nequitię: in crimen reputant. ꝙ ad verbū illiꝰſanata ē manꝰ. Neqꝫin ſabbato pōt ꝯuinci laboraſſe qui dixit ⁊fcā ſunt: cū ipſi in ſabbatis cibos portent. calices porrigant. ⁊ cętera victui neceſſaria¶ Exeuntes aūtQui per ſe non pn̄t ſocios iniquitatꝭ querūt¶ Cum herodianis ⁊cͣ. Miniſtri herodis ꝓpter inimiciciasquas ipſe aduerſus iohannē exercebat: ih̓minſidijſ ⁊ odijs ꝑſequebant̉ quem iohannesprędicabat.¶ Seceſſit. Fugitvt homo: qꝛ nondumvenerat hora eius. etpaſſionis eiꝰ extra hieruſalem non erat locꝰ¶ B. Allegꝭ. De ſinagoga ſecedit. a. m.⁊cͣ. Iudęam relinquiad gentes venit cū diſcipulis .ſ. prędicātibꝰapoſtolis corda gentium adijt. ⁊ ſic multosad ſe venientes ſuſcepit. et deſideratam ſalutē dedit. Vn̄ apteſubdit̉. et dixit d.ſ.¶ Et multa turba. Beda. Magiſtriplebis ⁊ mīſtri regis odio perſequuntur. vulgus indoctū dilectōeſequitur. ⁊ plurimi ſanari merentur.¶ Tauicula. Eccleſia de gētibꝰ ꝯgregata fluctꝰ ſęculi mēte tranſgreſſaq̨̄ qͣnto ſinū cordis gr̄ę recipiēdę dilatat: tanto fluctꝰ ſęculi ſecurius calcat¶ Ie compri. Comprimūt qui eccleſię pacē turbāt. Tangūt qui fidēvero corde ⁊ dilectōe ſuſcipiūt. Qui tetigere ſanati eſſe perhibent̉. fugiensꝯprimētes nauiculam aſcendit.¶ Et ſpūs immundi. B. Vterqꝫ ⁊ plagas hn̄tes ⁊ immūdi ſpūs: ſꝫinfirmi pia intentōe ſalutis. dęmoniaci. vel potius in eis dęmones nō ſolūtimore coacti ad procidendū: veꝝ etiā ad ꝯfitendū maieſtatē eius. Pn̄tiaenī eius ꝑterriti. quē filiū dei eſſe iā iāqꝫ nouerāt: celare n̄ poterant. Saniores arrianis qui etiā hodie negant filiū dei eſſe.¶ Ille manifeſtarēt. B. Non ſolū dęmōes qui inuiti. vel ab eo ſanati qui ſponte ꝯfitent̉: ſꝫ ⁊ apl̓i toto orbe poſt paſſionē p̨̄dicaturi. an̄ paſſionetacere iubent̉: ne diuina maieſtate p̨̄dicata paſſio differetur. ⁊ ſic ſalꝰ mūdi¶ Et aſcendens. B. Poſtqͣꝫ immūdos ſpūs ſe p̨̄dicare ꝓhibuit: ſcōselegit qui eū prędicarēt ⁊ nephandos ſpūs eijcerent.¶ Mōs iſte ſigͣcat altitudinē iuſticię qͣ inſtruēdi. ⁊ quā prędicaturi erant.