Abd lasICa.

I abſconditi tenebris anguloſ domuſ tue cūcircuiſſent. qualit̓ tunc taceres ſubaudis. ſic tacebis veniente nabuchodonoſor non audēs reſiſtere (qui domus nocte fodere et que in domibus ſunt rapere ſolentte dicit dominus Si fures introiſſent ad te. ſi latrones per nocteꝫquomodo cōticuiſſes. Nonne furati eſſent ſufficientia ſibi? Si vindemiatores introiſſent ad te. nūqͥd ſaltē racemoſ reliquiſſent tibi?Quomō ſcrutati ſūt eſau. Inueſtiſ cauernas. foraminagauerunt abſcondita eius. Uſqꝫj. Roabite et ammonite prius federati tecūconiuncti ſunt aſſirijs ad te captiuandumad terminos emiſerūt te. ⁊ omēsducendo in captiuitatem. qui fuerant pacifici in p̄ſidio vrbium ſuarumviri fęderis tui illuſerūt tibi. īualuerunt aduerſuꝫ te viri pacis tuęqui tanta affinitate erant coniuncti ut comederent panem tecum inſidiantur hiſ qui ad teꝑtinent. ne aliquis effugiatQui comedent tecum. ponent inper hoc patet ꝙ ſtultus eſt edom qui non ꝓuidit futuros hoſtes quos habebat amicos.qualis eſſe debuerat.ſidias ſubter te Non eſtᶠ prudenIcum hec contigerint tibi.tia in eo. Nun quid non ī illa diephiloſophoſdicit dominus. perdam ſapiētes(cdom hebraice. idumea grece dicit̉.vt calliditas ſtulticie eius appareat. cū nullum conſilium poſſit inuenire. quo ſuꝑueniēsmalum poſſit vitarede idumea. ſ⁊ prudentiam de mōIcum ceperint audiri aduentus hoſtium. etirriſio prius pacificorum. tunc fortes regni tuiqui habitant in ieridie qui ſolebant pugnareꝓ ciuitate. et prudenter conſilia dare. timebūtte eſau. Et timebunt fortes tui ameridie vt intereat vir de monteeſau. Propter interfectionem etpropter iniquitatem in fratrē tuū§ quando capieris ab hoſtibusFeterna captiuitate damnatusiacob operiet te cōfuſio. ⁊ ꝑibis

¶ In manifeſta captiuitate. cum ioachim etdaniel. et alij ꝑ nabuchodonoſor ſunt ducti incaptiuitatem.inęternum In die cum ſtares adFa deo et a ꝓgenie iudeorumuerſus eum quādo capiebatꝭ alieni exercitum eius. ⁊ extranei ingreF ciuitatis hictuſalē ſ ſpolia ciuitatis quisquid tollerēt.diebantur portas eius. ⁊ ſuꝑ hieruſalem mittebant ſortem. tu quoqꝫ eras quaſi vnus ex eis. Et noncum venerint ſecūda vel tercia captiuitasduarum tribuum non iunges te victoribꝰ. necdeſpiciesᶠ in die fratris tui. in deirridebis captiuos. qꝛ et tu captiuus eris.peregrinationis eius. Et non lęſduas tribus que regnabant in hieruſalema chaldeis captasſ diſcipulos chriſti ſ captiuitatistaberis ſuꝑ filios iuda in dieᶠ perſ magna loquendo quaſi vnus de victoribꝰditionis eorum. ⁊ non magnificorporalis in perſecutionibuſ. vel ſpiritualis in peccatiscabis os tuuꝫ in die anguſtie Ne5 gratulabundus. quia et tu ſimilia patiequia et tu manibus nabuchodonoſor traderisqꝫ ingredieris portaꝫᶠ populi meiſcaptus a babilonijs. nec que feciſti facies.neqꝫ que ſequunturin die ruinę eorum. neqꝫ deſpiciſꝑſecutione negatione in die quādo aliquiin martirio labunt̉.es ⁊ tu inſmalis eius in die vaſticum exercitu babiloniorum. ſquādo ſuꝑatus aduerſarios fugiestatis illius. Et non emitteris adIiuda.uerſus exercitum eius in die vaſtiCum fugere ceperis ꝑ diuerticula et callesſibi notos ad ſolitudinem non ſtabis in biuijsvt interficies venientes. vel captiuati hoſtiuꝫreſcruestatis illius. neqꝫ ſtabis in exitibus vt interficias eos qui fugerītin carcere captos.Et non concludes reliquos eiꝰ innictideo ſo idumea hec facere ceſſabis. qꝛ veſ ſuper te vltiodie tribulationis. Quoniā iuxtaIiudicium et vltio.eſt dies domini ſuꝑ omnes gētes

¶ Gi fures in. Fures et latrones ſunt hęretici filij noctis ⁊ tenebrarū.qni p̄uerſa p̨̄dicant. et ſufficientia ſibi de eccleſia dei furantur. hi ingrediūaar vineam domini quā de ęgipto eduxit. et ita volunt omnia vaſtare. utix racemos relinquant. ſꝫ deus pͥmum in hͦ eos vincit. ꝙ ꝑ eccleſiaſticosriros occulta pͥorum hęreſiarcharum. qͥ deſignant̉ ꝑ eſau aꝑit ⁊ mēdaciadetegit. Qd̓ cum admiratione dicit. quomodo .i. qͣꝫ ſubtiliterſancti viri perſcrutatiſūt occulta eſau. ut apareat eius ſtulticia.cnōne fura eſ. ſ.ſ.Quę ſibi putarēt ſufficere. et aliquid in domibus reliquiſſent. vl̓ꝑ ſatietatem. vel ignorantiam. Sic et vindemiatores: vel hoſtili aīo. vl̓ conducti a teſi vellent metere vineam tuam. tam ē aliqͦsracemos vitibus folijſqꝫ cęlatos relinquerētſꝫ babilonij a deo contra te miſſi. omnia ſecreta tua ſcrutati ſuntnihil in foraminibꝰ etcauernis relinquētes.¶ Quomodo .ſ.ſ.Ammirando dicit. qͣnihil reliquerunt. ⁊ mirum eſt ꝙ homines illi in cauernis ⁊ foraminibus habitātes propter nimium caloremnihil abſcondere potuerunt qd̓ non inueniret̉ ab hoſtibus¶ Uſqꝫ ad termi.Nō vna ꝑs regionisꝑ babilonios vaſtata eſt. ſꝫ vſqꝫ ad finemregni tui ꝑuenientesemiſerūt te extͣ regnuꝫtuum.¶ Iſqꝫ ad terminoſAll̓. cum ſecreta hęreticorum ꝑ ſanctos fuerint ꝓpalata pͥus decepti deſerent terminoſedom. et tranſibūt adeccleſiā illudentes falſis eorum ſententijs. ⁊p̄ualebunt credentesconterentes argumenta eorum qui cum heticis comedebāt panēluctus. ⁊ ponent ꝯtraeos inſidias de auctoritate ſcriptura rum.Tunc apparebit ꝙ inhęreticis nulla eſt vera ſcientia.Nunquid nō inFeunquid cum pus decepti reuertent̉ ad eccleſiā deo pugnante apparebūſtulti qui ſapientes videbant̉. qͥ carnalia et terrena ſapiebant. qͥ eleuātesſe contra ſcientiam dei ꝓ eſau pugnabant arte dyaletica. et tunc magiſtriqui putabāt ſe eſſe in meridie cōuicti timebūt.¶ De monte eſau. Vons cſau. idem̄ eſt qui mons ſeir. in quo mōteſita eſt vrbs idumēa. Bene ergo ab hoc mōte dicit̉ auferri ſapi entia. velquia omnis regio illa vergens ad auſtrum confinis eſt hęremo. et p̨̄ruptiſmontibꝰ edita. eadeꝫ regio heman dicit̉ .i. meridies.¶ Propter interfectōem Hęc tibi inferent̉. qꝛ interfeciſti germanū

coniunctus babilonijs obſidentibꝰ hieruſalē et ingredientibꝰ portas eius.et mittentibꝰ ſortem ꝓ diuiſione p̨̄darum. qꝛ odium qd̓ habuit eſau ꝓ benedictione contra iacob. tu adhuc exerces in filios ipſius. qꝛ doles te ꝑdidiſſe qd̓ habent iudęi. ⁊ ideo hoſtibꝰ eorū ſociaris¶ O hęretice terrenę et crudelis p̨̄dicta patieris. qꝛ et mortifera doctrinalinguę et odio cordisoccidiſti quantum inte fuit iacob .i. chriſtianum populum. iō cōfuſionem patieris. ⁊ ꝑibis inęternum. ⁊ quādo aliquisⁱ violentusꝑſecutor nititur abrūpere pacem hieruſalētu grauius qͣꝫ aliquisgētilis expugnas Alit̓Portę hieruſalē id ēanimę quieſcentꝭ et videntis deum ſunt qͥnqꝫ corporei ſenſus perquos intrāt hoſtes .i.peſſimę cogitationesvt diuidāt ſpolia miſerę hieruſalem. ſicutquando aꝑitur oculꝰad concupiſcendum.cum vero ꝑ has portas aliquis de eccleſiacorruerit. tunc iudęusvel hęreticus gaudet.et grauius qͣꝫ e. hnicꝰinſurgit.Et nō deſpicies.Iam aꝑte minat̉ ẜmoꝓpheticuſ edom. quiacum ꝓpter maliciamquā in fratrem exercuit. ducet̉ captiuus demonte eſau. vltra nōdeſpiciet fratrem euntem in captiuitatē. ſic̄an̄ fecit. qꝛ ipſe edompͥus captiuabitur qͣꝫiſrahelitę tꝑe ioachīvel tꝑe ſedehię: per nabuchodonoſor captiuentur.¶ O hęretice cū videderis fratrē tuū l̓ violentia ꝑſecutōnis. velaliqua hęreſi ab eccleſia deuiare. n̄ lętaberꝭin ꝑditōe eorū qꝛ et tuꝑibis. nec magna loq̄ris ſuꝑ eū qn̄ ille l̓ oppreſſus negabit. l̓ voluptate abſtractꝰ rigorem mētis nō ẜuabit.Solet aūt h̓eticꝰ cumviderit aliquē. vel fuga vel penitentia elapſum a ꝑiculo. ſtare īdiuerticulo ⁊ ſophiſmata ꝓponere. et quaſi de ſcripturis teſtimonia ꝓferre ad refectōnem laſſorum. intantū vt qui ꝑſecutione victus non fuerat. prauo dogmate in carcerem errorum retrudat̉. Et cum. ſpecie fraternitatis decipiat/ grauior eſteius ꝑſecutio qͣꝫ gentilis.¶ Cum aliquis vel in anguſtia negat vel voluptate rigorem pͥſtinū ꝑdittunc facile ad contraria dogmata ſolet labi q̨̄ non curant vulnus. ſꝫ blandiuntur errori et palpant.¶ Quoinam iuxta. Uniuerſas gentes herodoto teſte. vſqꝫ ad ꝓpōtidem. ſciticūqꝫ mare. et ionium. vel egeum. aſſirij babilonijqꝫ ſibi ſubiuga